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22/09/12

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La epilepsia en la religión Tanto en la Biblia como en el Corán, existen referencias de personajes de la historia de las religiones, que presentaron o enfrentaron actitudes, que con los conocimientos científicos actuales se podrían interpretar como fenómenos epilépticos. En la Biblia hay ejemplos de pseudocrisis que son las famosas posesiones demoníacas, que han persistido hasta nuestros tiempos.

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Los síntomas son descritos en la Biblia, donde un padre habla a Jesús de los ataques de su hijo: "Donde quiera que le toma, le derriba y le hace echar espumarajos y rechinar los dientes y, se va secando." (S. Marcos 9, 18.) Los relatos de San Marcos (IX, 14-29), San Mateo (XVII, 14-20) y San Lucas (IX, 37-43) narran como Jesús eliminó los espíritus diabólicos de un hombre que había tenido ataques desde la infancia.(17) Y uno de la multitud respondió y dijo: Maestro, te traje a ti mi hijo, que tiene un espíritu mudo, (18) dondequiera que le toma, le despedaza, echa espumarajos por la boca, cruje los dientes, y dije a tus discípulos que lo arrojasen fuera y no pudieron ... (19) Y respondiendo él, y dice: ¡Oh generación incrédula, ¿cuánto tiempo voy a estar con vosotros? ¿Hasta cuándo tengo de sufrir? Traédmele. (20) Y se lo trajeron: y como le vio, luego el espíritu le desgarraba, y cayendo en tierra, se revolcava echando espumarajos. (21) Y Jesús le preguntó a su padre, ¿Cuánto tiempo hace desde que le aconteció esto? Y él dijo: de un niño. (22)Y muchas veces le arroja al agua y al fuego para matarle (25) Y como Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo: espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él y no entres más en él. (26) Y el espíritu salió de él, y él quedó como muerto, de tal manera que muchos decían: Está muerto. (27) Pero Jesús, tomándole de la mano, lo levantó, y se despertó. También encontramos a San Mateo utilizar el término "lunático" para referirse a un epiléptico "sanado" por Jesús. El término Lunar en latín además de su significado más conocido (peca, mancha), presenta variantes entre ellas: "naevus" (mancha, afrenta, deshonra), "macûla" (deshonra, infama). Se podría denominar "mal de la deshonra" o "mal de la infama", ya que resultaba deshonroso estar afectado directa o indirectamente por la enfermedad, debido a la creencias que sobre la enfermedad se tenían (carácter hereditario, contagiosa, demoniaca, etc.). Existen distintas teorías que explican la influencia de la luna en la epilepsia, entre ellas, una venganza de Selene, deidad de la luna. Teorías como que la luna llena calentaba la atmósfera que rodea la tierra y que ello derretía el cerebro provocando un ataque. También se sugirió que la temperatura del cerebro y de la luna eran igual de frías y por ello desencadenaban cefalea y epilepsia. Según estudios, el profeta Mahoma también tenia epilepsia.

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Ya Teófanes y los posteriores polemistas bizantinos habían puesto en relación los transtornos que padecía Mahoma en los momentos de la revelación, a los que hacen referencia las tradiciones musulmanas con una supuesta enfermedad epiléptica, punto de vista que la mentalidad positivista de ciertos historiadores ha venido manteniendo hasta tiempos recientes.

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