Proyecto De Unidad Nacional 1y3020

Proyecto de Unidad Nacional (1940-1958) La política de unidad nacional se inició desde la istración del presidente Lázaro Cárdenas, pero se consolidó después. La dinámica de la industrialización del país y el incremento progresivo de la población urbana propició que se abandonara la educación rural para concentrarse en la educación urbana. Se aprobó en 1939 y con este proyecto se intentó limitar los alcances de la educación socialista, neutralizar el sentido anti-religioso y orientarlo hacia la democracia, el nacionalismo, el uso de la lengua materna en la educación indígena, la divulgación de la ciencia, la fraternidad universal, entre otros. Los objetivos del proyecto eran: promover la escuela rural, instruyendo eficazmente al campesino y crear un espíritu cívico para que las personas del campo se sintieran parte de la nación; continuar la campaña de alfabetización hacia todos los mexicanos; construir más escuelas; aumentar el número de profesores; editar libros y ponerlos al alcance de todos; promover la enseñanza técnica y superior para la industrialización del país; y, entre otros, estimular la creación artística y la difusión de la misma. De acuerdo con Olivera Campirán, “el proyecto de unidad nacional impulsó la educación urbana, pero fue poco efectivo para resolver los problemas de la educación rural e indígena y de sectores marginados urbanos” (2005: 9).

Escrito por Iván López Beltrán

* Trabajo elaborado en la Universidad Vasco de Quiroga, Morelia, Mich. Mex. Junio de 2005. Fue corregido y aumentado en 2007 para fines de esta publicación.

La educación en México ha sido un lazo mutuo en éste entramado nacional. Al mismo tiempo que el desarrollo socio-político ejercía un importante efecto en el entendimiento y la práctica educativa, a su vez, ésta respondía e iniciaba nuevos paradigmas conceptuales y vivénciales en el desarrollo de la misma sociedad. De tal forma que podemos indicar que la sociedad ha sido forjada en su gran mayoría por la educación de sus pobladores. Es decir, la sociedad mexicana ha sido guiada por la construcción y estructura educativa que conlleva. Y la estructuración educativa es elaborada acorde con la realidad social en donde se desenvuelve.

Por lo que ambos desarrollos no sólo están yuxtapuestos, sino que se encuentran entremezclados de una manera compleja e interactiva.

El presente trabajo muestra estructuralmente parte de esta historia y evolución, que sostiene que México se ha desenvuelto debido a los efectos educativos, realizando una síntesis en el entramado de diferentes etapas históricas en México y la estructura educativa de usanza.

Tal estudio se realiza bajo un modelo esquemático conocido como las cuestiones inglesas. La propuesta para la aplicación de este método hacia el presente trabajo fue hecha por un historiador que vive en Purépero, Mich. México. El nombre del historiador es Rafael Cerda Córcoles, docente y formador jubilado, escritor de libros de historia y editor de un semanario provincial denominado Palestra, donde colabora el presente autor. Este método era utilizado en el lenguaje latín desde antes que se las adjudicaran los ingleses. Cicerón hacía uso de ellas en sus grandes discursos y apologías.

Las cuestiones inglesas se utilizan para ubicar y concretar el contexto histórico de un hecho como cartabón o paradigma del análisis en un tema. Se reconocen gramaticalmente como palabras-pregunta. Estas cuestiones inglesas se ilustran y se explican a continuación.

Las etapas que se analizan con este método son: La educación prehispánica en la cultura Azteca; la educación de la Colonia; la correspondiente al evento independiente; la educación de la épocas de las reformas; la educación del porfiriato; la educación ubicada en la revolución; la del México Nacionalizado en los años del Cardenismo y 1920-1958; la educación del Estado educador con Jaime Torres Bodet en el plan de los 11 años; la educación de la modernidad en las ultimas tres décadas y finalmente una más desde el análisis de Porfirio Muñoz Ledo denominada Educación y globalización. Es importante hacer mención que el lector no encontrará necesariamente una radiografía exacta de la historia de la educación mexicana, puesto que las ópticas cambian según la posición de donde se mire. El análisis es una interpretación desde el punto de vista del autor.

Cuestiones inglesas Las cuestiones inglesas pueden considerarse como un método de análisis-síntesis. Como se mencionó, éste era conocido en la antigua Grecia y su utilización se debía a la simplicidad que presentan para abordar un estudio tan extenso, como lo es en nuestro caso: la historia de la educación en México. La denominación de estas cuestiones se hace mediante el idioma latín. Que responden a las palabraspregunta, correspondientes:

QUIS: Quién; el sujeto o agente histórico. QUID: Qué; el asunto o la acción sobre la historia. UBI: Dónde; el escenario histórico. CUOMODO: Cómo; el modo del acto. CUANDO: Cuándo; la cronología de los hechos. CUR: Porqué, para qué; la razón de los acontecimientos.

Ejemplo: QUIS- José. QUID- Se cayó. UBI- En la azotea de su casa. CUOMODO- Caminaba sin precaución. CUANDO- Ayer sábado. CUR- porque había poca luz. Conclusión: José se cayó en la azotea de su casa al caminar sin precaución, ayer sábado, porque había poca luz. Al finalizar el apunte de cada cuestión se acude a una discusión y a conclusiones derivadas de la objetivación de estos contenidos, con la finalidad de perpetrar en los puntos convergentes y dilucidar algunas de sus grandes divergencias y contradicciones en conformidad con la educación, observado los momentos de progreso significativos, así como las etapas de estancamiento como la que se percibe en la actualidad. {mospagebreak} DESARROLLO DEL TEMA

“La educación es un hecho social, cuya importancia resulta indiscutible, si recordamos, que todos los seres humanos, en todos los momentos de su vida, están sujetos a ella, ya sea en el seno de la familia, en la comunidad, en las actividades sociales, o en aquellas, que intervienen las instituciones educativas… La educación es una de las superestructuras de la sociedad, íntimamente relacionada, con las características y problemas de cada grupo y época.”(1)

De esta manera sabemos que México en cada época de su historia ha tenido un modelo educativo, un paradigma que se ha infiltrado en la complejidad socioeconómica y política del Estado. A continuación se desarrollan sucintamente estas épocas histórico-educativas, bajo el método ya señalado. Se anticipa que el análisis se limita a la revisión de la época en términos de educación y su contexto.

EPOCAS DE MÉXICO

1. EDUCACIÓN AZTECA. ÉPOCA PREHISPÁNICA

QUID: La educación azteca, sobresaliente de entre las formas educativas de la época prehispánica. QUIS: Los Aztecas, formaban parte de doce tribus prehispánicas: nahuas, nahuicas,mexicas, aztecas, etc. Se hace referencia a estos porque fueron los más sobresalientes de estas doce tribus nahuatlacas o mexicas en la educación para con su sociedad. UBI: En Tenochtitlan, (1325 fue fundada). Actual ciudad de México. CUANDO: Del S.XIV al S. XVI CUOMODO: “la instrucción se inculcaba a los niños y jóvenes mediante el huehuehtloatolli, textos llamados discursos de los ancianos” (2). Comenzaba en el hogar y se prolongaba hasta los doce años. La educación del varón estaba confiada al padre, y la de la niña a su madre. En estos primeros años, la enseñanza se limitaba a buenos consejos y a labores domésticas menores. El niño

aprendía a llevar agua y leña, acompañaba a su padre al mercado y recogía los granos de maíz que hubieran caído al suelo. Por su parte, la niña observaba cómo su madre hilaba y cuando tenía seis años era enseñada a manejar el huso. A partir de los siete años y hasta cumplir los catorce, los varones aprendían a pescar y a conducir la canoa, mientras las niñas hilaban el algodón, barrían la casa, molían el maíz con el metate y trabajaban en el telar. Al cumplir los doce años los jóvenes podían ingresar en el calmécac, reservado en un principio a los hijos de los dignatarios y comerciantes, o bien al telpochcalli, la escuela del calpulli destinada a la gente del pueblo (Códice Mendoza).

La educación se subdividía en cinco formas principales: Tradicional, alimentaban la tradición; Doméstica, los padres inculcaban amor, deber, justicia, verdad y reverencia; Publica, de las instituciones; Calmecac, para el intelecto y el telpochcalli, para la guerra, Estética, de los mancebos y doncellas, para la danza, canto, poesía y oratoria; Superior, de la alta cultura, botánica, arte de curar y zoología.

CUR: La finalidad de la educación… “incorporar nuevos seres para los objetos supremos de la comunidad” (3).

La educación Prehispánica era de relevante importancia en la perduración de las culturas. Hoy por hoy esta es conocida por los Códigos, que eran manuscritos logográficos escritos por los ‘alfabetizados’ (algunos indígenas); y a su vez fueron traducidos por los criollos. Las cinco formas mencionadas de educación en esta cultura tenían un propósito práctico e importante, basado en la organización de la cultura. Este orden establecido era sumamente respetado. Al parecer los valores ‘arcaicos’ eran trascendentales en la vida de cualquier cultura mexicana. En la actualidad todavía se anhela esta experiencia axiológica, aunque muchas veces aparece como un terreno poco conocido, con la duda de la parcialidad que sugieren los códices.

Hacia el S. XVI la educación, así como la organización social de los aztecas era por demás compleja e interesante. Sin embargo, en los primeros años de este siglo llegarían a ellos el máximo golpe en el curso de su historia: la colonización. Aquí se gestaría el primer gran giro radical en la estructura educativa del país.

{mospagebreak} 2. COLONIZACION

QUID y CUR: En el mundo novohispano se tuvo la necesidad de reglamentar el servicio de la educación. CUANDO: En el año de 1600 (mi pueblo “Purépero” tenía 11 años de edad). UBI: En la nueva España. QUIS Y CUOMODO: Gaspar Zúñiga y Acevedo, Conde de Monterrey, expidió la ordenanza de los maestro del “nobilísimo arte de leer, escribir y contar” (4). “El Virrey Antonio de Mendoza…se manifestaba por el esfuerzo de los religiosos españoles para formar nuevos formadores capaces de transmitir las enseñanzas” (5). Se crea la Real Pontificia Universidad para los intelectuales distinguidos, mientras que a los indígenas se les sometió, imponiéndoseles las creencias espirituales y las materias de educación. La masacre que en un principio fue instintiva y después sistemática de las raíces prehispánicas fueron el leitmotiv, el logotipo y su slogan de esta época colonizadora. La transformación a base del derramamiento de sangre y mediante la iconoclasia fue llevando la identidad a la confusión. Más de dos siglos pasarían para que los aborígenes intentaran comprender lo que les sucedió. Para que los primero hombres – y no indígenas- defendieran lo propio en la independización del pueblo mexicano. Y allí, las revueltas comenzaron a diseminar el fatalismo y a sembrar la esperanza de algo mejor. Esto se efectúo con éxito en los inicios del S. XIX, en 1810, con la guerra de Independencia, hasta el logro de la misma, 11 años más tarde.

3. EL MÉXICO INDEPENDIENTE

QUID: El Gran Proyecto educativo de la revolución de independencia.

QUIS: La educación estaba en manos de la Iglesia. UBI: toda la Nueva España. CUANDO: 1823-1865, hasta el Imperio de Maximiliano. CUR: El mayor problema era la conformación de una educación laica, que estaba monopolizada por la iglesia católica. CUOMODO: El comienzo fue clausurando la Universidad Pontificia de México, que era el mayor centro educativo de esta época.

El mayor alcance en ésta época fue conseguir la emancipación relativa de la educación popular de las determinaciones eclesiales. La educación ya era laica, pero muy escéptica, al mismo tiempo que conseguían libertades se respiraba mucha confusión, no se logró la estabilidad. El conservadurismo dominaba en manos de Antonio López de Santana, los territorios mexicanos se iban victimando y ante esto hubo respuestas con continuos planes y revoluciones.

Este fue el primer gran intento de educar a una nación emancipada. Sus pasos iniciales – como cualquier actividad social – estaban permeados de confusión política. El acto de arrebatar la educación a los clérigos fue hasta cierto punto una posición extremista, por ende no debe extrañarnos que los errores fueron cuantiosos, pero estos muchos de estos fueron necesarios.

4. REFORMISMO

QUIS: Benito Juárez, presidente de México. QUID: Decreto de la obligatoriedad de la escuela primaria.

UBI: En la republica nacional mexicana. CUANDO: 1870 CUR: Para que todo niño tuviese a la escuela primaria. Para acabar con el analfabetismo. CUOMODO: El porcentaje de la población continuaba en 20-80 (20 alfabetizados por 80 anafabetizados) el decreto no funcionó sino hasta 100 años después. Se pretendía abarcar con ideas, pero los espacios físicos aun faltaban, no había escuelas.

El lema de Benito Juárez fue “El Gobierno procurará generalizar la instrucción primaria, perfeccionará la facultativa en todas las profesiones y merecerá todos su cuidado…en el desarrollo de inteligencias y en la difusión de las ideas”.

Tras la instauración de este nuevo modelo escolar, vendrían nuevos personajes, Lerdo de Tejada, Gabino Barreda y el grupo de positivistas mexicanos, siendo estos últimos seguidores de A. Comte, fundadores de la “Revista Positiva” donde introdujeron un tipo distinto de educación que asumió -parcialmente- Porfirio Díaz para realizar un gran número de mejoras en la adecuación de la realidad educativa a las necesidades sociales. Muchos de estos se preocuparon por la creación y la formalización de nuevos centros. Esto sucedió en un gobierno si bien es cierto muy dictatorial, también impulso en orden y el progreso –tal era su lema- de México.

5. PORFIRIATO

QUIS: Porfirio Díaz y el grupo de los Científicos (Laubscher, Rébsamen, Carrillo, Sierra, Quintero, Correa y Castellanos). QUID: La educación Nacional en el Porfiriato. UBI: En México en las zonas centrales del país ya que se atendían a las urbes

marginando a la región descentralizada. CUANDO: 1880-1910. CUOMODO: Formalizando algunas escuelas nacionales: Modelo de Orizaba y Escuela Normal para Profesores. CUR: Para reforzar el Sector Educativo en la Profesión Magisterial. Para el término y la formalización en las escuelas dirigidas a los niños.

El Porfirismo logró cosas interesantes en las decisiones educativas, más no suficientes. El fin del Porfiriato fue el comienzo de la época más desequilibrada en la política mexicana. La educación fue dispersada y descuidada a últimos términos. Nunca hubo mayor número de presidentes en México, que en la siguiente época al Porfirismo, la Revolucionaria, pocos fueron los años, pero muy significativos.

{mospagebreak} 6. REVOLUCIONES y RESTAURACION DEL ESTADO

QUIS: José Vasconcelos y los estudiantes de la Universidad Nacional. QUID: La instrucción rudimentaria o enseñanza rural. Misiones y casas del pueblo. CUANDO: 1917-1930. UBI: en lo largo y ancho del país. CUR: Porque en la agitación revolucionaria se descuido acentuadamente la promoción educativa. Era sin duda más importante enviar personas a la lucha que educarlos. Porque solamente se dignificó a las urbes y al ser México un país netamente rural, era claro que México era entonces un país analfabeta.

CUOMODO: Se enviaba a maestros misioneros que deambulaban en el país localizando núcleos de analfabetismo. Estos maestros se instauraban a disposición para alfabetizar. Cuando estos terminaban, formaban monitores, que eran personas de las mismas comunidades las cuales se hacían cargo del seguimiento del proyecto.

El presidente de aquel momento, Álvaro Obregón, le nombró en 1921 Secretario de Educación, llevando una ‘cruzada’ educativa a lo largo y ancho del territorio nacional. Impulsando la educación indígena, la rural, la técnica, y la urbana. Como rector de la Universidad Nacional, convirtió a los estudiantes en maestros para que salieran a las calles y enseñar a leer y escribir a la gente.

José Vasconcelos es un referente educativo indubitable de la actualidad, se le recuerda con gran ahínco y prestigio. Sus sueños junto con su maestro Justo Sierra y su grupo ‘Ateneo de la Juventud’ fueron concretizados en la máxima casa de estudios de nuestro país la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) anteriormente Universidad Real y Pontificia de México desde 1595; y hoy por hoy, categorizada como uno de las mejores centros de estudio a nivel mundial. El lema de Vasconcelos está signado en el escudo de la UNAM: por mi raza hablará el espíritu.

7. El CARDENISMO Y MEXICO 1940-1958

QUIS: Los presidentes de la época mencionada: Lázaro Cárdenas (1934-1940), Manuel Ávila Camacho (1940-1946), Miguel Alemán (1946-1952),,Adolfo Ruíz Cortines (1952-1958). QUID: La nueva política educativa. UBI: En todo México. CUR: México atravesaba hacia una reconstrucción nacional desde interna hasta externa. Porque necesitaba resurgir de lo rural a un México industrializado.

CUOMODO: Al iniciar Cárdenas su gobierno ya encontró reformado el artículo 3º constitucional, que establecía que la educación que impartiera el Estado sería socialista, idea proveniente de la revolución proletaria del viejo continente, y adoptada por los educadores mexicanos. No obstante, la educación socialista mexicana ya tenía un tinte desde las modificaciones constitucionales (1857) de la presidencia juarista. Toda doctrina religiosa combatiría el fanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela organizaría sus enseñanzas y actividades en forma tal que permitiera crear en la juventud un concepto racional y exacto del universo. La reacción popular es violenta y no es sólo por parte de la Iglesia, un gran sector del pueblo mexicano se opone a la implantación del socialismo en la educación; prueba de ello son los múltiples artículos publicados en diferentes diarios en la capital y otras ciudades del interior; las manifestaciones en contra de la educación socialista más encendidas, con saldo de algunos muertos, se dieron en Puebla, Jalisco, Michoacán, Morelos y Zacatecas. A pesar de las muestras de oposición, Cárdenas apoya la reforma constitucional y niega que la escuela socialista sea agente de disolución familiar y que pervierta a los hijos apartándolos de sus padres, por el contrario, afirma que reafirma la conciencia solidaria de clase y tendría una clara misión desfanatizadora, luchando no contra la religión, sino contra el fanatismo.

La ley que reglamentaba la aplicación de la reforma constitucional se elaboró hasta 1939, con evidentes lagunas y confusión en su aplicación, considerando la escasa preparación del magisterio, especialmente de las áreas rurales. Es evidente la anarquía existente creada por aquéllos que buscan cumplir con el mandato constitucional y otros que no entienden qué implica la enseñanza socialista y más aún como aplicarla en sus métodos pedagógicos. La educación socialista está vigente hasta 1945 en que las nuevas condiciones políticas y sociales determinan la necesidad de volver a reformar el artículo 3º constitucional.

“Hacia el año de 1940, la política educativa dio un giro completo, el Estado mexicano se olvidó del bienestar del campesino y se hizo a un lado el proyecto agrícola que no había logrado desarrollar al país, por lo que la educación de la comunidad rural dejó de ser prioritaria. Ahora se imponía el "ideal industrial", la salvación de México, a partir de esta década, se haría descansar en la industria, no importaba que ésta fuese nacional o extranjera, de tal manera que la educación rural se convirtió en asunto secundario para la política estatal y la educación urbana ocupó la palestra en las prioridades del gobierno federal…Ávila Camacho, Miguel Alemán y Ruiz Cortines impulsaron una política que pretendía industrializar al país, aprovechando la escasez –provocada por la guerra– de productos manufacturados extranjeros. A partir de esa prioridad, la política educativa favoreció la instrucción urbana así como los estudios técnicos y superiores, de tal

manera, que el aprendizaje fue subordinado al esfuerzo industrial.”(6)

El énfasis por reconstruir la educación luego de tanto tumulto de guerra, fue uno de los mayores intereses para el Estado mexicano, sin embargo el contexto mundial llevaba otras pautas que le marcaban el ritmo al país. México en ese tiempo despunto como potencia mundial, desde económica hasta humana, sin embargo, en este mismo periodo recayó como jamás lo imaginaría. Esta época fue paradójica. Paso de ser un país libre y libertador, a ser un país sometedor y protector, siendo el pater de las próximas décadas hasta la actual.

{mospagebreak} 8. ESTADO EDUCADOR

QUIS: Jaime Torres Bodet. QUID: Plan de 11 años. CUANDO: 1959-1964. El plan fue cortado por razones meramente políticas. UBI: En México CUR: Para “la Extensión y el Mejoramiento de la Enseñanza Primaria” (7). Para la propagación de una enseñanza superior y la investigación científica. CUOMODO: Para el año de 1958, con la asunción al poder de Adolfo López Mateos (1958-1964) y el regreso de Torres Bodet a la SEP –a pesar de que se observó que la educación era un proyecto que tenía que realizarse en un plazo mayor de seis años–, la política educativa, esencialmente, se rigió por el precepto constitucional que establecía que la instrucción impartida por el Estado; tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional en la independencia y en la justicia. Los logros más significativos de este sexenio fueron, en primer lugar, establecer un plan de educación para once años, en los que se pensaba abatir el problema educativo del país y, en segundo, la creación de los

libros de texto gratuito.

El Plan de once años se propuso después de que se realizó un estudio sobre la situación que guardaba la educación de la población, los resultados obtenidos fueron alarmantes, por ejemplo, de cada mil niños que lograban poner el pie en el primer peldaño de la primaria, sólo uno llegaba al último grado de profesional y sólo 59 ingresaban en un establecimiento de segunda enseñanza. De cada mil niños que figuraban en las listas de primer grado de las escuelas rurales del país, sólo 22 obtenían un certificado de educación primaria y 81% de las rurales no eran todavía escuelas con planes de estudios finalizados, es decir, que no ofrecían los seis grados de instrucción primaria.

“Instaló los primeros 30 Centros para el Trabajo Industrial y construyó los edificios de la galería La Lucha del Puebla Mexicano por su Libertad y los Museos Nacionales” (8).

Torres Bodet pondría las simientes de la nueva educación. Acondiciona los centros educativos y crea otros tantos. Como Secretario particular de Vasconcelos, anterior protagonista de la educación aprendería mucho, pero el crearía su propia línea de movimiento. Apoyo a otros dos presidentes más: Ávila Camacho y Alemán Valdés, nunca descuido su labor literaria, ni la política dentro de esta, fue el pionero de la modernización que concientemente reconocía su llegada.

Puede decirse con certeza, que la toma de conciencia social entre los jóvenes estudiantes y universitarios, así como la realidad total, de aquel mítico año del 68 en México, fue producto y reflejo del trabajo educativo de este periodo reformador iniciado por Torres Bodet. Como sabemos ahora, la intolerancia de los gobiernos autoritarios de ese momento frenaron la efervescencia y con ello, la conciencia crítica de nuestra educación.

9. EDUCACIÓN Y MODERNIDAD

QUIS: La Secretaria de Educación Pública (SEP)

QUID: Tres preocupaciones eran las que más importaron en este tiempo: la modernidad de los métodos y tecnología educativa, la istración educativa y la propagación de la investigación en la educación. CUANDO: De 1970-1999, concluido en 1992, “el gobierno federal culminó el proceso de modernización educativa…materializada a través del federalismo educativo” (9). CUOMODO: La nueva epistemología fue constructivista, y el modelo fue como una educación permanente, donde no sólo la ‘escuela’ per se fuera capaz de educar, sino también las demás instancias de influencia de los hombres (hogar, calle, Instituciones, etc). El Estado mexicano lo impulsó mediante legislaciones en la educación, como la elevación de la normal básica a la educación superior. El diseño de planes educativos congruentes a las nuevas legislaciones. Mediante la investigación se pretende retomar el concepto de praxis, existente como la verdadera práctica de la teoría. Se instauran nuevas disciplinas tales como la sociología, la psicología genética, la psicología social, etc. UBI: En la República Mexicana. CUR: Porque las didácticas educativas estaban muy deterioradas, asimismo había recaído el apoyo a los docentes. Porque se dio una ambivalencia entre los principios pragmáticos y los teóricos.

La modernización educativa es “una propuesta gubernamental de reestructuración del aparato escolar mexicano…es un discurso político que involucra argumentaciones y presupuestos, lesgislaciones y organizaciones políticas y que es consistente con un proyecto de nación de un gobierno en un tiempo y espacio específicos” (10).

La urgencia de una modernización aparecía muchas veces como un ‘argumento’ más allá de una aplicación real. El contexto mexicano cayó en una crisis socioeconómica, las devaluaciones monetarias fueron constantes sexenio tras sexenio. Este hecho fue una marca dolorosa para el sector educativo, ya que su inversión fue perdiendo prioridad. Los presidentes nacionales –todos del Partido de la Revolución Institucional (PRI)- de ese periodo Luis Echeverría (1970-1976), José López Portillo (1976-1982), Miguel de la Madrid (1982-1988), Salinas de Gortari

(1988-1994), Ernesto Zedillo (1994-2000) se preocuparon por el rescate económico de tales devaluaciones, acudieron a las políticas exteriores, así como a la enarbolación de la imagen nacional a nivel mundial, el conocido Tratado de Libre Comercio de América Latina (TLCAN), realizado en el periodo de Salinas de Gortari, fue la conclusión de de este fatídico periodo en términos educativos, la educación, como se dijo, no fue una prioridad. Corrupciones, y robos, desesperanza y engaño eran las palabras que a todo mexicano le sonaban. Nadie creía en el progreso mucho menos los estudiantes, quienes sufrían de maltrato y desempleo.

No obstante el escenario planetario iba siendo arrastrado hacia una nueva forma de concebir la realidad, la globalización de la vida, la interdependencia de la educación y México se preparaba –obligadamente- para asumir este terreno con nuevos modelos educativos; el globalizado y paralelamente, la educación por la calidad.

{mospagebreak} 10. GLOBALIZACION Y EDUCACIÓN.

Porfirio Muñoz Ledo, ex Secretario de Educación y entonces candidato a la presidencia mexicana inscribe de una forma magistral en una conferencia que expone en el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey ITESM lo que le sucede a la educación en la actualidad para con México, anunciando así un porvenir nuevo en los estilos educativos, (desde su propuesta política) “Ahora qué vamos hacer en la globalización , llevar la escuela a 12 grados… nosotros podemos perfectamente estabilizar la población del país en 120 millones de habitantes con sólo prolongar las tasas de escolaridad” El mensaje de Muñoz Ledo, anticipaba las reformas que están por discutirse hasta este sexenio de México. La entrada real a la educación globalizada. “Tenemos que reformar el sistema de espacios educativos del país. Necesitamos ir aumentando estos espacios, hacer escuelas de tamaño medio que permitan la especialización de este servicio, con un mayor número de profesores, un mayor número de actividades” No fue un descubrimiento más si una aclaración de lo evidente.

QUID: Educación del aquí y el ahora (del advenimiento al tercer milenio).

QUIS: Todo ser humano del presente. UBI: En esta aldea mundial. CUR: Porque para este momento, la interdependencia educativa en México comienza a comprenderse y el sistema nacional de educación asume la responsabilidad de asumir este nuevo giro global. Lo vemos con los nuevos modelos basados en la red informática, en la educación a distancia, o las bibliotecas virtuales, en los asesores y educadores virtuales, etc. CUANDO: Año 2000. Para entender la idea o la realidad de la globalización se revisa la historia; en 1967 Marshall McLuhan, escritor de obras de comunicación donde hace un llamado conciente a lo que se denomina “la aldea global” comienza a creer que la idea del mundo se iba a achicar con la comunicación y la interdependencia que esto implicaría. Pero la globalización se remite a finales del S. XIX e inicios del S. XX, propiamente en Europa con el intercambio marítimo, que dominaban los ingleses. No obstante, fue Mc Luhan quien profetizó (sin concretar) el neo-liberalismo bajo un nuevo régimen globalizado basado en la información y el conocimiento. Así comenzó un orden diferente que aprovecharon los países primermundistas (EUA, JAPON, INGLATERRA) y que rodea desde entonces a todos los sectores sociales, sin excluir, por supuesto a la educación. La labor de Porfirio Muñoz Ledo fue informar lo inminente en sus conferencias del año 2000, la educación global. CUOMODO: Porfirio M. L. insiste en el reconocimiento de la realidad y la actualidad, para que el estudiante se concientice de estas y emprenda acciones a favor de ella.

El cambio del contexto mexicano aparecía de formas diversas. La entrada de México al TLCAN lo llevaría al desequilibrio de estratos sociales, siendo los sectores elitistas los más beneficiados. Esta puja modernista (posmodernista), obligaría a México a ser competitivo en el mercado mundial, pero también a repensar la educación interna. La alternancia del poder político (PRI a PAN), se inscribió como una gran esperanza, que poco a poco, fue perdiéndose, siendo un golpe más a la realidad existente.

El ritmo acelerado y cambiante desgastaba las relaciones sociales, y esto a su vez,

a un país en desequilibrio económico y con fuertes polarizaciones, aunando su gran deuda externa. La educación se tenía que preparar para una verdadera reforma de pensamiento, como diría E. Morín en sus obras, puesto que constituiría una especie de panacea nacional. La educación -como cualquier proceso actual tendría que ser de calidad.

11. LAS ESCUELAS DE CALIDAD

QUIS: Misión encomendada a La Secretaría de Educación Pública (SEP). Impulsada por la Organización de los Estados Americanos (OEA). QUID: El impulso de la filosofía “escuelas de calidad”. UBI: En todos los sistemas de enseñanza de la República Mexicana, especialmente en la educación obligatoria (primaria y secundaria). CUANDO: En las postrimerías del S. XX, 1992-2000. CUOMODO: Basado en el constructivismo aplicado. Fue una acción conjunta entre los quiénes (SEP, OEA), que elaboró inicialmente el Proyecto Multinacional de Educación Media y Superior, y que aterrizó en el análisis y práctica de las organizaciones públicas, privadas, los sindicatos y todos los institutos influyentes en la educación mexicana. CUR: Silvia Schmelkes lo resume en la siguiente frase “con el propósito de apoyar al personal docente y directivo de los tres niveles de la educación básica en el desempeño de su valiosa labor” (11).

“Las escuelas de calidad son el último aporte en la búsqueda de un modelo educativo más rentable dentro de la educación mexicana. La más alta prioridad para la educación en México es la calidad (Coombs, en Schmelkes, 2000). Es el reflejo y producto de la variedad de componentes y características que definen la escuela. La calidad es manifiesta desde: el sistema de istración y dirección, maestros y estudiantes, técnicas y métodos de estudio, infraestructura y servicios, así como las fuentes de financiamiento y eficacia” (12).

Este nuevo ‘espécimen’ de hacer educación es el más actual en México y el que

crea una convergencia entre cientos de filosofías educativas provenientes de autores, filosofías, carismas, y demás escuelas de diversa índole, llámense públicas o privadas. Sin embargo, debe señalarse que esta diversidad imprime un sello particular en sus formas de enseñanza, el cual resulta incontrolable para la SEP. Es difícil hablar hoy por hoy de escuelas “ideales”, pero el modelo de escuelas de calidad, puede denominarse como la equifinalidad de toda institución educativa en México. Los problemas educativos en la actualidad son innumerables, existen inconformidades en todos los sectores, el papel del nuevo modelo educativo reside precisamente en esto, crear alianzas y consensos para resolver la problemática y mejorar la educación mexicana.

{mospagebreak} DISCUSIÓN

Si bien es cierto que la educación esta vinculada a la sociedad que le impone su propia orientación, también lo es que ninguna otra superestructura dispone de tanta capacidad para modelar a los hombres y mujeres para influir en la estructura general de la sociedad. De esta manera partimos a la discusión generada por el autor:

♣ En la educación prehispánica existía una de las organizaciones -sino es que la única- más compleja y constante en la historia de México. La sociedad y la educación marchaban en conformidad. No había conflicto entre religión y gobierno. ♣ El primer golpe a la educación fue realizado por los españoles en la colonización. Muy simbólico; en nuestra historia estamos llenos de golpes, a veces significativos e importantes, otras veces dolorosos y repugnantes, al final siempre son golpes. Estos golpes han sido elementos histórico-heredados en nuestra forma particular de vida (patrón golpea al obrero, éste a su esposa, la esposa al hijo, el hijo patea al perro y el perro muerde al gato, etc.). A partir de ese periodo la vida social y educativa de México ha ido arrastrando una serie de giros, inconformidades e incongruencias en sus proyectos educativos. Sin duda acarreamos esta huella matricial de conflicto entre lo que es (o era) nuestro y lo que nos han impuesto a lo largo de estos siglos.

♣ La educación pasó nuevamente a manos libres (teóricamente) con la época independizadora. Aunque fueron los criollos quienes poseían los medios y el poder, no los indígenas, nunca más hasta la fecha lo volverían a tener. La época Independiente fue muy castigada en la lucha de los liberales y los conservadores. La construcción de muchas legislaciones irrumpiría en la realidad educativa, fomentando la desfragmentación de esta. Era más importante la lucha contra el poder que contra la ignorancia.

♣ La época de la Reforma fue el segundo golpe más importante para los paradigmas educativos en la historia mexicana. La Constitución de 1857, fue el inicio de muchas reformas contra la monopolización casi total llevada a cabo por la Iglesia de la educación. No obstante el logro más importante de la Reforma en la educación fue la institucionalización y obligatoriedad de la educación primaria.

♣ El Porfirismo y la Revolución marca nuevos ciclos: el escepticismo, el cientificismo, el paganismo, el positivismo en la educación. Nuevos círculos intelectuales ponen la base de la educación actual.

♣ El máximo logro de la etapa posrevolucionaria, en la educación, fue con José Vasconcelos, tras la consolidación de un nuevo México. Los nuevos grupos de jóvenes con nuevos paradigmas mentales, no constituian una anarquía, sino una conquista. No creerían en las deducciones falsas de gobiernos autocráticos. Vasconcelos lo sabía y se acerco a todos estos Contemporáneos Vanguardistas para formular una nueva educación más realista.

♣ Torres Bodet fue quizá el último luchador en la educación en México. Emprendedor incondicional. Él preciso cientos de realizaciones en el secretariado de la educación. El plan que construyo era una obra ejemplar, que no llegó a su cisma ni culminación. Fue promovido en la UNESCO y allí se perdería la continuidad. Murió un hombre, el último quizá y con esto una parte privilegiada de la educación mexicana.

♣ Las últimas tres décadas para la vida social en México significó el derrumbe de todo lo construido. Los PRIsidentes, no respondieron a las necesidades del país, (tampoco el gobierno de alternancia actual, el PAN) la educación se estancó y los recursos que iban para ella, fueron mal istrados. Huelgas sindicales y

rebeliones fueron el reflejo, de aquellos programas como el Desarrollo estabilizador, o el paradigma neoliberal del primer mundo que hicieron creer. La población se desvinculo de las responsabilidades, debido a que el gobierno paterno era quien debería resolver los conflictos. El fin del S. XX fue catastrófico, el régimen atentó contra la educación, esperanza real de crecimiento.

Un nuevo paradigma deviene ante nuestros ojos, no podemos escapar de ello porque formamos parte de esto. La educación globalizadota es la que ahora responde al relativismo social. Ha sido un arma de dos filos. Sin embargo, no basta que la educación imparta información, sino una formación de valores. Actualmente, la tendencia educativa en México gira en torno a la filosofía constructivista, que si bien fue explicada por autores como Vigotsky y Piaget, nuestra educación a escrito sobre su importancia desde la ‘modernización educativa’, pero la ha puesto e marcha con las ‘escuelas de calidad’, aún sin hacerlo completamente.

Aún así, ya no es cuestión de los individuos ni sociedades o de países o continentes; es importante comenzar con una nueva conciencia planetaria e incluso cósmica. Edgar Morín (2000) reconoce la importancia de este pensamiento complejo en su obra “los siete saberes necesarios para la educación del futuro”. Muñoz Ledo lo reconoció, pero ¿qué Institución se pone a la par de la velocidad de la realidad?, ¿será está historia de nuestra educación la que nos delinee nuestro futuro?, ¿será el constructivismo actual la respuesta a nuestras necesidades como país?

{mospagebreak} CONCLUSION

Considerando a la educación como el factor primordial de la producción sociocultural de los individuos y con una función orientadora de la sociedad para la organización y desarrollo de la misma, se puede decir que la educación es la elaboradora más que la colaboradora de las civilizaciones y la historia.

En México, el Sistema Educativo Nacional, se ha caracterizado por esas fluctuaciones, y como ya se explicito están entrelazadas con el complejo social, pero a su vez estos son movimientos producidos por individuos que han logrado de

la educación modelos dinámicos y no estáticos adecuándolos a la realidad en que se vive.

Estamos rezagados veinte años, vemos esto porque el programa de modernización educativa que se puso en marcha desde 1992, aún sigue hueco en la práctica diaria de muchas escuelas. Aún así su filosofía constructivista de educación permanente es poco aplicada. Nuestros proyectos y programas deben ponernos en crisis como raza humana, situados en un presente relativizado y nihilista se debe discernir sobre lo que ya se tiene que hacer. Una nueva conciencia y proceso de pensamiento siempre actual, con miras a futuro pero sin olvidarnos de aquel pasado que nos colocó en el aquí y ahora.

La nueva educación será sintetizadora del pasado y del presente, pero conformará su propia identidad con la discusión de esos dos modos de tiempo.

Este ideal ya fue puesto en marcha por uno de los mayores pedagogos del S.XX, Paulo Freire, quien reconocía una verdadera praxis de liberación a través de la cultura educativa. Freire, tuvo influencia e muchos pensadores y educadores mexicanos, no obstante, las Instituciones de gobierno –conservadoras – no permitieron su total inserción como este lo hizo para otros países Sudamericanos.

Aún así, el vínculo ideológico de Freire hacía muchos que compartimos su visión y tenemos la oportunidad de re-editar sus modelos en las aulas es un reto en esta educación del tercer milenio. Sus premisas siguen siendo un paradigma nuevo, que podemos discutir con los nuevos influyentes de la educación de nuestro tiempo, para crear otro escalón educativo más de esta cadena mexicana a través de los siglos.

http://www.liber-accion.org/articulos/26/194