La Iliada u3b39

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO

NOMBRE: Mijael Antony. APELLIDOS: Gomez Curasi. PROFESOR: Fildel Quispe. GRADO: “5º” SECCION: “C”

INSTITUCION: Luis Ernesto Pinto Sotomayor

MOQUEGUA-PERU 2012

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO

PRESENTACION Este análisis e interpretación del texto literario “LA ILIADA” se ha realizado para facilitar la comprensión de la obra, de los cuales tendremos conceptos fundamentales para la comprensión básica de la obra. En el análisis encontraremos un resumen completo sobre la obra y conclusiones que nos ayudaran a despejar dudas, y que nos dará un conocimiento o una información sobre la obra muy detallada. Para esto el análisis será de gran importancia ya que en este nos ayudara para dar una explicación detallada de la obra. Pará lograr una comprensión óptima para el estudio.

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO

INTRODUCCION La Ilíada, relata sucesos legendarios o históricos de importancia nacional o universal. Por lo general se centra en un individuo, narra la historia del héroe griego Aquiles quien es ofendido por Agamenón, y causa su retiro de la batalla. A menudo introduce la presencia de fuerzas sobrenaturales que configuran la acción, y son frecuentes en ella las descripciones de batallas y otras modalidades de combate físico.

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DEDICATORIA

En el presente trabajo quiero hacer un humilde reconocimiento a todos aquellas mujeres y hombres que han contribuido en la formación profesional y humana a lo largo de mi vida, misma que no sería la igual sin las enseñanzas y atenciones, tanto en los salones de clase como fuera; los desvelos, la paciencia, el perdón, el amor y el apoyo frente a las adversidades para continuar el camino de frente, sabiendo que una caída implica la oportunidad de soportarla con esperanza, con el consecuente de aprender de los errores propios; así como, de la amistad, la cual no puedo definir, pero sí intuir su grandeza y valía. No sería el mismo sin todos aquellos a quienes he conocido, a quienes aprecio y iro, de quienes he recibido grandes lecciones. Por ello, aseguro que no sería mejor de lo soy sin ellos. Agradezco en lo particular a: A Dios, fuente de todo bien, por permitirme el suficiente entendimiento para llegar a este punto de la vida, por concederme salud para disfrutar estos momentos y conciencia para discernir lo bueno que he recibido, pues sin ello, no podría darme esta oportunidad de reconocer su presencia a través de seres irables en mi historia personal. A mi madre Elena, mi padre Anthony y Vinladem mi mascota quien me dio tanta alegría, que integran mi familia. Pues sin el cariño de mis padres, seguramente hubiera perdido el camino. Su presencia estará siempre presente en mi persona.

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO INDICE GENERAL

I.

LECTURA TOTALIZADORA Y COMPRENSION DEL TEXTO LITERARION 1.1 VOCABULARIO.

II.

LOCALIZACION DEL TEXTO LIRERARIO 2.1 AUTOR O CREADOR. 2.2 GENERO LITERARIO. 2.3 CORRIENTE LITERARIA

III.

DETERMINACION DEL TEMA

IV.

ESTRUCTURA EXPRESIVA O FORMAL(FORMA) 4.1 ASPECTO LINGUISTICO. 4.2 RECURSOS EXPRECIVOS´ 4.3 VERSIFICACION (PARA EL TEXTO POETICO)

V.

ESTRUCTURA DEL CONTENIDO(FONDO) 5.1 5.2 5.3 5.4

VI.

PERSONAJES. ARGUMENTO. ESCENARIO. MENSAJE.

APRESICION PERSONAL

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I.

LECTURA TOTALIZADORA Y COMPRENSION DEL TEXTO LITERARION 1.1 VOCABULARIO.

                                    

Algazara: Griterío que producen dos o más personas, generalmente como muestra de alegría. Anhelo: Desear profundamente una cosa. Auriga: Conductor, cochero. Avaro: Persona que acumula una gran cantidad de dinero, y no lo utiliza. Centinelas: Persona encargada de hacer guardia y vigilar un lugar. Epopeya: Hazañas de héroes en épocas antiguas. Funesta: Persona que causa desgracia o disgusto. Que es triste. Furor: Enojo o ira muy grande. Locura momentánea. Heraldos: Oficiales, cuyas misiones eran llevar mensajes de un lugar a otro, llevar las declaraciones de Guerra, etc. Hostigado: Molesto, enojado. Infortunios: Mala suerte en alguna cosa. Mofa: Burla que se hace con desprecio. Olimpo: el monte más alto de Grecia, dónde vivían los Dioses. Omnipotente: Que lo puede todo, que tiene mucho poder. Predilecto: Preferido. Profanar: Tratar sin respeto lo que es sagrado. Deshonrar a alguien. Tahalí: Charpa, tiracuello. Tregua: Suspensión temporal de hostilidades entre dos pueblos, ciudades, países, etc. Umbrías: Sitio al que casi siempre le da sombra. Acongoje: Oprimir, afligir. Yelmo: Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza. Pira: Hoguera para quemar un cadáver, o aquella en la que antiguamente se quemaban las víctimas de los sacrificios. Exequias: Honras fúnebres; funeral. Apostrofar: Dirigir apóstrofes. Adalid: Caudillo militar. Adarga: Escudo de cuero, ovalado o de figura de corazón. Argivos: De Argos o de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con esta ciudad y región de la Grecia antigua. Vociferar: Vocear, hablar a voces. Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que se cuelga del hombro o la cadera para llevar las flechas. Égida: Protección, defensa. Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias Taimada: Astuto, ladino y engañador. Peplo: Vestidura exterior, propia de las mujeres de la Grecia antigua, que bajaba de los hombros a la cintura, a modo de túnica sin mangas, formando caídas en punta por delante. Loriga: Armadura hecha de láminas pequeñas e imbricadas, por lo común de acero. Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una multitud con el fin de enardecer los ánimos. Llanura: Planicie, extensión de terreno llano. Ingente: Muy grande, enorme.

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II.

LOCALIZACION DEL TEXTO LIRERARIO 2.1 AUTOR O CREADOR. HOMERO Nombre tradicionalmente asignado al famoso autor de la Ilíada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antigüedad en Grecia. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que estas dos epopeyas sean obra del mismo autor. Sin embargo, los datos lingüísticos e históricos de que disponemos permiten suponer que los poemas fueron escritos en los asentamientos griegos de la costa oeste de Asia Menor, hacia el siglo IX a.C. Las dos epopeyas narran hechos legendarios que supuestamente ocurrieron muchos siglos antes de la época en que fueron escritas. 2.2 GENERO LITERARIO. 1.1. Nombre de la obra: 

La Ilíada

1.2. Movimiento o escuela literaria : 

Esta obra pertenece a La Literatura Griega

1.3. Género literario: 

Épica o Epopeya

1.4. Especie literaria: 

Novela

1.5. Estructura: 

Consta de más de quince mil versos, divididos en 24 cantos

1.6. Lenguaje –Estilo: 

Se caracteriza por la majestuosidad de su tono y su estilo. Hay epítetos y recursos literarios presentes.

1.7. Fuentes de la obra. 

Tiene una base histórica en la Guerra de Troya. La investigación de las épicas orales, los largos poemas podían ser preservados con consistencia por culturas orales hasta que alguien los puso por escrito.

2.3 CORRIENTE LITERARIA 

CLASICISMO

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III.

DETERMINACION DEL TEMA



Argumento de que trata la obra El poema constituye un canto a la valentía manifestada por la autocracia griega durante la guerra de Troya, cuya causa se atribuye al rapto de Helena, esposa de Menelao y cuñada de Agamenón, quien había sido raptada por Paris; un hijo del rey de Troya. El argumento de la obra es un episodio ocurrido el último año de los diez que duro la guerra.



Tema Central El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Héroe Máximo y Agamenón en jefe de las tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos.



Tema Secundario El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de Aquiles, escribiendo la causa que la produce y las temibles consecuencias que implican. Así hasta la guerra de Troya se convierte en una escena en la que se desarrolla la cólera de Aquiles, héroe y protagonista principal logra convertirse en el hilo que desencadena toda la trama de la obra.

IV.

ESTRUCTURA EXPRESIVA O FORMAL (FORMA) Como contexto artístico, histórico y sistema socio-histórico, la obra la podemos ambientar en el siglo IX a.c, dónde en ella se describe el entorno del país de Troya y también la ciudad de Esparta, también la relación de los héroes y reyes con los Dioses o adivinos, pero en la obra se especifica más a fondo el lado alto de la sociedad; la cuál es la nobleza, la vida de los reyes; y también por otro lado tenemos a los soldados tanto griegos como troyanos que tenían que defender a sus países sólo por “el conflicto de la realeza”; por así decirlo. También se habla de las riquezas, las cuáles eran fundamentales, ya sea para obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de personas.

4.1 ASPECTO LITERARIO De la obra es característico por la escritura de obras o cantos que relataban sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o cosechas, donde La Ilíada, es una de las obras más conocidas para apoyar esta afirmación; también porque en esta época se destacaron las escrituras de este tipo, y sobre todo las escrituras griegas. 

EL MOVIMIENTO LITERARIO De la obra lo podemos caracterizar con el Género Épico, o más bien cómo una Epopeya; pues relata hazañas de héroes en épocas antiguas.



EL SISTEMA DE PENSAMIENTO De la obra, lo podemos asociar a las ideas que se dan en el período histórico, las cuales son las ideas religiosas, pues la obra está muy ligada a los Dioses, y también filosóficas, pues también está la presencia de los adivinos.

4.2 RECURSOS EXPRESIVOS 

El Símil como recurso estilístico – narrativo El símil es un recurso literario que consiste en la comparación, o analogía, entre dos elementos que no presentan vínculos naturales, pero que por algún aspecto semejante sirven para ilustrar elementos o situaciones a las que el autor pretenda otorgarles una

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO mayor jerarquía dentro del texto, o expresarlas de una forma estéticamente más bella. A diferencia de otras figuras como la comparación o la metáfora, el símil no procede a la mera asociación entre dos elementos, sino que por el contrario, establece una relación de homología entre dos sucesiones o procesos pertenecientes a diferentes órdenes. Esta figura literaria abunda en el género épico, y en el caso particular de la Ilíada se presenta en numerosas oportunidades. Su utilización específica hacia el interior de este relato, consiste en la construcción de analogías entre acciones humanas y fenómenos naturales. Esto afecta tanto a realidades individuales, como colectivas; enfatizan tanto caracteres positivos, como negativos; remiten tanto al goce, como al sufrimiento, e incluye fenómenos naturales tanto orgánicos como inorgánicos. En este orden, podemos citar los siguientes: 

La furia de Agamenón en su combate contra Héctor es comparada con la de un león.



La multitud que se dirige al ágora, está asociada a “enjambres copiosos de abejas que vuelan arracimadas sobre las flores primaverales.



Los teucros puestos en fuga por Agamenón son descriptos como similares a cuando estalla un “voraz incendio en un boscaje y el viento hace oscilar las llamas y las propaga por todas partes.



El sufrimiento de Agamenón a causa de sus heridas se vincula con “los dolores agudos y acerbos que a la parturienta envían las Ilirias, hijas de Hera.



La firmeza en la espera de Odiseo y Diomedes a los enardecidos troyanos se compara con “las nubes que el Crónica deja inmóviles en las cimas de los montes durante la calma, cuando duermen el Bóreas y demás vientos fuertes que con un sonoro soplo disipan los pardos nubarrones. Sin embargo, los símiles más recurrentes son aquellos que comparan las acciones bravas y furiosas de los héroes, con el comportamiento de animales salvajes, principalmente leones, y también jabalíes o cerdos salvajes. Esta analogía de algún modo ilustra de manera hiperbólica la fuerza y el comportamiento bestial del héroe, en tanto que lo asocia a fieras caracterizadas por un temperamento agresivo y hostil, y por su supremacía con respecto a los demás animales, debida a su tamaño y fuerza.

4.3 VERSIFICACION Su hermosa versificación, su expresión viva y animada, la hermosura y majestad de la lengua griega, la significación de infinitas voces que no tienen equivalentes en la nuestra, y otras muchas cosas, hacen sumamente difícil su traducción. Canto I: Peste – Cólera Tras años de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata sobre el campamento aqueo. La peste no cesará hasta que Briseida, esclava de Agamenón, sea devuelta a su padre Crises. La cólera de Aquiles se origina por la afrenta que le inflige Agamenón, puesto que tras ceder a Briseida, arrebata a Aquiles su parte del botín, la joven Briseida. Aquiles se retira de la batalla. Canto II: Sueño- Beocia o catálogo de las naves Agamenón, para probar a sus tropas, propone a los aqueos regresar a sus hogares, pero la propuesta es rechazada. A continuación se enumera el Catálogo de naves del contingente aqueo y de las fuerzas troyanas. Canto III: Combate singular de Alejandro y Menelao La primera se interrumpe para que se verifique el combate singular de Alejandro y Menelao, que no produce ningún resultado, pues, cuando aquél va a ser vencido, lo arrebata por los aires su madre la diosa Afrodita y lo lleva al lado de Helena.

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO Canto IV: Agamenón revista las tropas Menelao lo busca por el campo de batalla y recibe en la cintura el impacto de una flecha lanzada por Pandero, que así rompe la tregua convenida por los dos ejércitos antes de empezar el singular desafío. Entonces comienza una encarnizada lucha entre aqueos y troyanos Canto V: Principalía de Diomedes Entre los primeros, los aqueos, destaca Diomedes, siendo capaz de hacer huir a los mismísimos dioses Ares y Afrodita. Canto VI: Coloquio de Héctor y Andrómana Entre los segundos, los troyanos, Héctor, que ha regresado a Troya para ordenar que las mujeres se congracien con Atenea con plegarias y ofrendas, cuando vuelve al campo de batalla, se encuentra con su esposa y con su hijo, aún de tierna edad. Y se destaca el comportamiento de Héctor, héroe inocente que se sacrifica por Troya, y de Paris, culpable y egoísta, que sólo piensa en él. Canto VII: Combate singular de Héctor y Allante-Levantamiento de los cadáveres La segunda también se suspende inopinadamente, porque Héctor desafía a los héroes aqueos. Echadas las suertes, le toca a Allante, y luchan hasta el anochecer. Se pacta una tregua de un día, que los aqueos aprovechan para enterrar a los muertos y construir un muro en torno al campamento. Tras debate entre Atenea y Zeus, interpretado por Helena, Héctor desafía en duelo singular a cualquier aqueo destacado. Los principales jefes aqueos, arengados por Néstor, aceptan el desafío y tras echarlo a suertes, Áyax Telémaco es el elegido. El duelo singular tiene lugar pero la llegada de la noche pone fin a la lucha entre ambos y se intercambian regalos. Néstor insta a los aqueos a construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los troyanos en asamblea debaten si deben entregar a Helena y su tesoro (postura defendida por Antena), o solo su tesoro (postura defendida por Paris). Príamo ordena que se traslade a los aqueos la propuesta de Paris. La propuesta es rotundamente rechazada, pero se acuerda una tregua para incinerar los cadáveres. Canto VIII: Batalla interrumpida Zeus ordena al resto de los dioses que se abstengan de intervenir en la contienda. Los troyanos, animados por Zeus, avanzan en la batalla y hacen retroceder a los aqueos. Por parte de los aqueos Teucro causa graves daños en las filas troyanas con sus flechas. Atenea y Hera tratan de ayudar a los aqueos pero Iris les envía la orden de Zeus de que no intervengan. Al llegar la noche los troyanos acampan cerca del campamento aqueo. Canto IX: Embajada a Aquiles- Súplicas Agamenón, arrepentido y lamentando su disputa con Aquiles, por consejo de su anciano asesor Néstor, despacha a Ulises, Allante y al viejo Fénix como embajadores ante Aquiles, para solicitar su ayuda, con plenos poderes para prometerle la devolución de Briseida y abundantes regalos que compensen la afrenta sufrida. Pero Aquiles se mantiene obstinado a inflexible. Canto X: Colonia Aqueos y troyanos espían los movimientos del contrario. Ulises y Diomedes apresan a Doblón, del que consiguen información del campamento troyano Canto XI: Principalía de Agamenón

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO En la batalla entre aqueos y troyanos, aquéllos llevan la peor parte: Agamenón, Diomedes y Ulises resultan heridos. Ante la clara ventaja de los troyanos, Aquiles envía a Patroclo junto a Néstor. Canto XII: Combate en la muralla Los troyanos asaltan con éxito la muralla y el foso del campamento aqueo. Héctor, con una gran piedra, derriba la puerta de entrada al campamento y abre una vía de a sus tropas Canto XIII: Batalla junto a las naves Zeus, cuya voluntad dirigía los acontecimientos, abandona de momento sus planes, y Poseidón aprovecha la circunstancia para organizar la resistencia en el bando aqueo. Al sufrir la presión de los troyanos por la izquierda y por el centro, inician el contraataque por la derecha Canto XIV: Engaño de Zeus Hera concibe un plan para engañar a Zeus y con ayuda del cinturón de Afrodita seduce a Zeus y con la de Hipnos lo hace dormirse. Después encarga a Poseidón que intervenga en favor de los aqueos. Áyax Telonio hiere de gravedad a Héctor, que es retirado del combate por sus compañeros. A pesar de la resistencia de Poli medes y su hermano Adamante, los aqueos toma una breve iniciativa en la batalla. Canto XV: Nueva ofensiva desde las naves Zeus se despierta, y Apolo lleva a los troyanos a las posiciones de antes de la intervención de Poseidón: dentro del campamento aqueo. Guiados por Zeus atacan las naves aqueas y les ponen en fuga Canto XVI: Patroclo suplica a Aquiles que rechace al enemigo; y, no consiguiéndolo, le ruega que, por lo menos, le preste sus armas y le permita ponerse al frente de los mirmidones para ahuyentar a los troyanos. Accede Aquiles, y le recomienda que se vuelva atrás cuando los haya echado de las naves, pues el destino no le tiene reservada la gloria de apoderarse de Troya. Mas Patroclo, enardecido por sus hazañas, entre ellas la de dar muerte a Sepedón, hijo de Zeus, persigue a los troyanos por la llanura hasta que Apolo le desata la coraza. Euforbio lo hiere y Héctor lo mata. Canto XVII: Principalía de Menelao Se entabla un encarnizado combate entre aqueos y troyanos para apoderarse de las arenas y el cadáver de Patroclo. Por fin, Menelao y Mariones, protegidos por los dos Allante, cargan a sus espaldas con el cadáver de Patroclo y se lo llevan al campamento. Canto XVIII: Fabricación de las armas Aquiles, al enterarse de la noticia de la muerte de su amigo Patroclo, ansía vengarlo. Su madre, Tetis, pide a Hefestos que fabrique un escudo que reemplace al que Héctor tomó como botín del cadáver de Patroclo Canto XIX: Renuncia de la cólera Aquiles se reconcilia con Agamenón. Éste le devuelve a Briseida junto con varios regalos. Briseida lamenta la muerte de Patroclo y el ejército aqueo se prepara para la batalla que va a tener lugar. Canto XX: Combate de los dioses

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO Los dioses, en asamblea extraordinaria, no se ponen de acuerdo sobre a quién había que favorecer. Aquiles, enfurecido, vuelve al combate y mata a tantos troyanos que los cadáveres obstruyen la corriente del río Junto. Canto XXI: Batalla junto al río Aquiles mata, entre otros, a Lición, hijo de Príamo y a Estropeó, que consigue herirlo levemente. Este río pide ayuda al río Simiente y quiere sumergir a Aquiles, pero el dios Hefestos le obliga a volver a su cauce. Apolo se transfigure en troyano y se hace perseguir por el héroe para que los demás puedan entrar en la ciudad; conseguido su objeto, el dios se descubre. Canto XXII: Muerte de Héctor Las fuerzas troyanas se refugian en la ciudad pero Héctor queda fuera, con ánimo de pelear contra Aquiles. Este último, después de decirle que se vengaría de él si pudiera, vuelve al campo de batalla y delante de las puertas de la ciudad encuentra a Héctor, que le esperaba; Pero una vez frente a frente, Héctor huye y es perseguido por Aquiles, dan tres vueltas a la ciudad de Troya. Zeus coge la balanza de oro y ve que el destino condena a Héctor, el cual, engañado por Atenea, haciéndole creer que tiene en su ayuda a su hermano Deífico. Héctor se detiene y se enfrenta a Aquiles. Lamentablemente Héctor es vencido y muerto por Aquiles, luego ata su cadáver a su carro de combate y subido en él da vueltas alrededor de la ciudad. Canto XXIII: Juegos en honor de Patroclo Aquiles celebra unos espléndidos funerales en honor de Patroclo, Se celebran los Juegos funerarios con las siguientes pruebas: carrera de carros, pugilato, lucha, carrera, combate, lanzamiento de peso, tiro con arco y lanzamiento de jabalina. Mientras ata el cadáver de Héctor por los pies a su carro y se lo lleva arrastrándolo por el polvo; y desde entonces todos los días, al aparecer la aurora, lo vuelve a arrastrar hasta dar tres vueltas alrededor de la tumba de Patroclo. Canto XXIV: Rescate de Héctor Los dioses se apiadan de Príamo, y Zeus encarga a Tetis que hable con su hijo y que devuelva el cadáver de Héctor. Por medio de Iris, Zeus manda a Príamo, que con un solo heraldo vaya con magníficos presentes a la tienda de Aquiles para rescatar el cuerpo de Héctor. Príamo obedece y parte con el heraldo ideo y dos carros; antes de llegar al campamento se les aparece Hermes, que los guía hasta la tienda del héroe; entra Príamo y, echándose a los pies de Aquiles, le dirige la súplica más conmovedora; Aquiles es convencido y se celebran los funerales por Héctor. V

ESTRUCCTURA DEL CONTENIDO 5.1

Personajes.

Los personajes principales: a)

b)

c)

Aquiles: Él es hijo de Peleo y de Tetis la diosa del mar. Es el mejor guerrero aqueo. Le habían dicho que tenía la opción de luchar contra los troyanos y morir joven o no luchar y vivir una larga vida. Él decidió luchar. Agamenón: Él es el aqueo principal. Es el jefe pero no el mejor guerrero. Su hermano Menelao está casado con Helena.

Héctor: Él es hijo de Príamo y Hécuba, está casado con Andrómaca, es hermano de Paris, y el mejor guerrero troyano. Él es el troyano bueno. Su hermano Paris es

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO el causante de la guerra y Héctor lucha por él. Es buen padre y esposo y además es muy agradable.

d)

Paris: (Alejandro) Él es el príncipe de Troya, hijo de Príamo y hermano de Héctor. Por su culpa empezó la guerra. Es un niño bonito que prefiere estar en la cama que peleando.

PERSOJES DIVINOS e)

Zeus: Rey de los dioses. Si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con él.

f)

Atenea: Diosa de la sabiduría. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la diosa más hermosa.

g)

Hera: Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la más bella de las diosas.

h)

Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo a Paris que se llevara a Helena.

i)

Tetis: Mamá de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus haga que ganen los troyanos después del pleito entre Agamenón y Aquiles.

ESTUDIO DE LOS PERSONAJES DE LA OBRA LA ILÍADA DE LOS PERSONAJES PRINCIPALES: a) b) c) d)

La Personalidad de Aquiles: es uno de los hombres más hermosos y valientes presente en la guerra, es orgulloso vengativo. La Personalidad de Héctor: este es uno d los personajes más valerosos de la obra, era un buen padre, esposo, hijo y amigo. La Personalidad de Agamenón: otro de los héroes valerosos, fuertes y orgullosos. Era buen hermano La Personalidad de Paris: Por su culpa empezó la guerra. Es un niño bonito que prefiere estar en la cama que peleando.

DE LOS PERSONAJES SECUNDARIOS: PERSONAJES HUMANOS a.

Odiseo: Guerrero aqueo que se supone es muy astuto. Él es el personaje personal de la Odisea, también escrita por Homero.

b.

Príamo: Rey de Troya

c.

Menéalo: Hermano de Agamenón y rey de Esparta. Está casado con Helena y su honor es la razón por la cual pelean los aqueos.

d.

Helena: Ella es la chava por la que empezó la guerra de Troya. La diosa Afrodita se la regalo a Paris porque el votó

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO por Afrodita como la diosa más bella del Olimpo, con esto empezó la guerra. A ella como que no le gusta mucho Paris.

e.

Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo matan, Aquiles se involucra de nuevo en la lucha.

f.

Andrómaca: Esposa de Héctor.

g.

Hécuba: Mamá de Héctor

h.

Áyax: Hay dos de estos tipos. Son aqueos. Cuando se refieren a los dos les llaman A yaces. Él más importante se llama Telémaco Áyax, hijo de Telémaco, Áyax el Grande, o Gran Áyax. Es realmente un guerrero supremo, a pesar de no recibir ayuda de los dioses les gana a todos.

i.

Diomedes: él es otro guerrero aqueo. A él lo ayuda mucho la diosa Atenea.

j.

Néstor: Él es un guerrero aqueo, no es tan joven y dirige a las tropas sabiamente.

PEROSNJES DIVINOS a.

Apolo: Dios del sol. Él empieza la pelea entre Agamenón y Aquiles. Está de parte de los troyanos.

b.

Ares: Dios de la guerra. Representa al espíritu de la guerra y usualmente ayuda a los troyanos.

c.

Hefestos: Él es el Dios del fuego y herrero de los dioses. Construyó la armadura de Aquiles y lo ayuda a salvarse cuando lucha con el dios de un río.

d.

Poseidón: Dios del mar. Él está de lado de los aqueos. Es hermano de Zeus.

5.2 ARGUMENTOS El poema narra la cólera de Aquiles, hijo del rey Peleo y de la nereida Tetis, su causa, su larga duración, sus consecuencias, y su posterior cambio de actitud. La ira de Aquiles termina junto con el poema, cuando se reconcilia con Príamo, padre de su enemigo Héctor, momento en que se celebran los funerales de éste. 5.3 ESCENARIO En su sentido más amplio, el ámbito del Espacio Geográfico es la “Epidermis de la Tierra”, es decir la superficie terrestre, es el espacio habitable, la Oikumené o Ecúmene de los antiguos, allí donde las condiciones naturales permiten la organización de la vida en sociedad. El Espacio Geográfico es “el Espacio accesible al hombre”, usado por la

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO humanidad para su existencia. El Espacio Geográfico es localizable y concreto, se forma y evoluciona partiendo de unos conjuntos de relaciones, estas relaciones se establecen en un marco concreto: el de la superficie de la tierra .La faz de la tierra se modifica continuamente, cualquier paisaje que refleja una porción del espacio, lleva las señales de un pasado más o menos lejano, desigualmente borrado o modificado, pero siempre presente. El Espacio Geográfico está impregnado del pasado, nacido de la unión de la naturaleza y de la propia historia .El Espacio geográfico es un espacio percibido y sentido por los hombres tanto en función de sus sistemas de pensamientos como de sus necesidades. MARCO HISTÓRICO Y GEOGRÁFICO DE LA ILÍADA:

La guerra de Troya fue un conflicto bélico en el que se enfrentaron una coalición de ejércitos aqueos contra la ciudad de Troya (también llamada Ilión), ubicada en Asia Menor. Según el mito, se trataría de una expedición de castigo por parte de los aqueos, cuyo casus belli sería el rapto (o fuga) de Helena de Esparta por el príncipe Paris de Troya.

Estructura de La Ilíada:

¿Quién cuenta la Ilíada?: Narrador siempre es omnisciente, el autor jamás entra en sus relatos, éste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes.

El Equilibrio de la obra: La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista de moralidad. Los héroes homéricos son valientes, pero también crueles, vengativos y codiciosos. Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente, pero también son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la vida. Y, por encima de todo, son juguetes en manos de los dioses, que deciden el destino de los mortales de acuerdo con sus propios intereses, en ocasiones tan poco edificantes como los de los hombres. MODELOS DE PRÁCTICA DE VALORES PRESENTADOS POR EL AUTOR:



Valores

La identidad cultural y el desarrollo de los pueblos han estado vinculados estrechamente con el cultivo de los valores culturales. Esos valores son una especie de fuerza del espíritu, que encarnados en los hombres, modifican el contexto social, político, religioso y cultural en el que se desarrolla la civilización. En la Ilíada podemos encontrar: La justicia: debe repartirse a todos por igual sea cual sea la condición de cada uno.

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO El amor: en la Ilíada es como motor de las acciones de las personas como por ejemplo Menéalo Escuchar el consejo de los más ancianos de la comunidad es símbolo de inteligencia como al sabio Néstor Valentía: La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista de moralidad. Los héroes homéricos son valientes. También los héroes homéricos Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente



Anti-valores

a)

La Ira: Lo que relata la Ilíada en realidad es la ira de uno de los más poderosos guerreros griegos: Aquiles lo demuestra, al arrebatarle Agamenón a Briseida y en la muerte de su amigo Patroclo. (Combatió sin tregua y obtuvo de los exitosos)

b)

El Dolor: La Ilíada es una obra que presenta el sufrimiento de una manera honda y sublime. Se muestra el dolor frente a la pérdida de un ser querido. Dolor más hondo que pueda sobrellevar el ser humano.

c)

Violencia: los héroes homéricos son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la vida

d)

La codicia: La codicia es mala consejera en cualquier aspecto de la vida. Se puede apreciar en la actitud de Paris.

e)

La conveniencia: las deidades quisieron encontrar un punto en común y establecer un pacto a favor de las dos partes de un conflicto

.FAMILIARIZÁNDONOS CON LA OBRA

a)

¿Qué lo inspiró al autor a escribir esta obra? ¿Por qué?

La Ilíada se basa en una guerra real entre los griegos y troyanos que ocurrió alrededor del siglo 13 a.C. porque a raíz de estas luchas, surgieron muchas historias épicas griegas y estaban basadas en hechos reales, magnificados en dimensión para crear espectacularidad.

b)

¿Crees que él fue espectador de los hechos? ¿Por qué?

Si, ya que la descripción de los hechos de Homero es tan exacta como si el mismo las hubiera visto, pero tampoco no descarto que él no estuviera presente los hechos puesto que

ANALISIS E INTERPRETACION DEL TEXTO LITERARIO los poemas eran creaciones colectivas, transmitidas oralmente y modificadas por sucesivas generaciones de poetas, hasta que fueron recopilados por escrito.

c) d)

¿Crees que él interviene en transcurso de la obra? ¿Por qué? No, Homero al realizar y redactar la obrar, el autor no incluye sus sentimientos. Narrador siempre es omnisciente, el autor jamás entra en sus relatos, éste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes.

e)

¿Cuál de los pasajes de la obra te ha parecido más interesante? ¿Por qué?

El canto XXV, Conspiración En El Olimpo. deidades no son perfectas.

Porque demuestra que hasta sus propias

VIII. IMPACTO PERSONAL Esta, como se ve es una obra que sobrevive durante casi tres mil años, es digámoslo así, el origen de nuestras conductas, el primer patrón que tuvimos. Aquí hay conductas de todo tipo, caracteres muy bien definidos, valor, miedo, astucia, amor, amistad, etc. IX. LA OBRA EN EL CONTEXTO ACTUAL En la Ilíada, la guerra de Troya sirve como trasfondo para comunicar diferentes aspectos de la vida y del ser humano. Confirió a la vida terrestre y espiritual del mundo antiguo una estructura semejante a la que dio el cristianismo al mundo moderno.

5.4 MENSAJE Homero nos expone una clara conciencia de un universo humano y divino que coexiste y el cual implica saber mantener una relación equilibrada entre mortales y dioses.

Conclusión El poema épico “La Ilíada” narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion, entablada entre los aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya Príamo, como consecuencia de haber raptado a la bellísima Helena, esposa de Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus riquezas. En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses paganos que aún siguen manteniendo ser rango en la mitología clásica.

VI APRESICIACION PERSONAL La obra me impacto mucho la primera vez que leo obras en donde halla .Dioses que interactúan con los humanos y dedica el rumbo de sus vidas, también fue sorprendente el valor que le dé la palabra del hombre , pues hoy en día ya no es muy respetada, en cambio en esos entonces una palabra era más que cualquier firma.