Antologia De Dinamica Social 2i6a6k

INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR DE ACAYUCAN

INGENIERÍA EN GESTIÓN EMPRESARIAL

Dinámica Social Antología Integrantes del equipo:

Aparicio Alarcón Mauritania Cruz Andrade Florella Cruz López Cecilia Nahayely De Jesús Hipólito Prodigios Domínguez Grepo Germán Martinez Fararoni Jaime Martínez Ríos Griselda Beatriz Solís Capistrán Jesús Valencia Domínguez Erika

Acayucan,Ver., 13 de Mayo del 2012

ÍNDICE Introducción UNIDAD 1 Fundamentos de la Sociología. 1.1 Desarrollo Histórico y concepto de Sociología 1.1.1 Antecedentes de la Sociología. 1.1.2 Los fundadores de la Sociología (Comte., Durkheim, Weber, Marx,G H Mead) 1.1.3 Conceptos de Sociología. 1.2 Sociología como Ciencia. 1.2.1 Antecedentes de la Sociología como ciencia. 1.2.2 Objeto de estudio de la Sociología. 1.3 Métodos y Técnicas de Investigación de la Sociología. 1.3.1 Métodos de Investigación de la Sociología. 1.3.2 Técnicas de Investigación de la Sociología. 1.4 Aplicación de la Sociología a la Gestión Empresarial. 1.4.1 La relación de Sociología con la istración. 1.4.2 Relación de la Sociología con las organizaciones

UNIDAD 2 Principios de la Socialización Introducción 2. Principios de la socialización 2.1. Sociedad, Estructura y Cambio Social 2.1.1 Procesos de Socialización 2.1.2 Estratificación Social 2.1.3 Movilidad Social 2.1.4 Cambio Social 2.2 Roles y Estatus 2.2.1 Concepto de Roles 2.2.2 Clasificación de Roles 2.2.3 Concepto de estatus 2.2.4 Clasificación de estatus 2.3 Cultura 2.3.1 Concepto y clasificación de cultura 2.3.2 El hombre y la cultura 2.3.3 El grupo y la cultura 2.3.4 Niveles de la cultura 2.3.5 Elementos de la cultura: Normas, principios, símbolos, costumbre, valores. 2.3.6 Identidad cultural

UNIDAD 3 Dinámica Social Introducción…………………………………………………………………… 3.1. Tipología de los Grupos………………………………………………… 3.1.1. Grupos Primarios……………………………………………………… 3.1.2. Grupos Secundarios…………………………………………………..

3.1.3. Grupos Formales……………………………………………………… 3.1.4. Grupos Informales…………………………………………………….. 3.2. Dinámica de grupos y equipos de trabajo…………………………… 3.2.1. Factores que determinan la dinámica grupal……………………... 3.2.2. Distintos roles grupales……………………………………………… 3.2.3. Autoridad poder y conflicto en los grupos…………………………. 3.3. Redes y comunicación social…………………………………………. Conclusiones………………………………………………………………….

UNIDAD 4 Estructura Organizacional. Introducción 4.1 Las estructuras sociales 4.1.1 La familia. 4.1.2 La empresa. 4.1.3 El sindicato. 4.1.4 El gobierno. 4.1.5 La religión. 4.1.6 La educación. 4.2 Tipos de organizaciones. 4.2.1 Concepto de organización. 4.2.2 La estructura de las organizaciones. 4.2.3 Tipos de organizaciones. 4.3 Valor social y moral del trabajo. 4.3.1 Relación hombre trabajo tecnología. 4.3.2 Nuevas concepciones del trabajo. Conclusiones Referencias Bibliográficas

Unidad 5 Compromiso social. Introducción 5.1 Las organizaciones y el entorno. 5.1.1 La organización y el entorno. 5.1.2 La organización y la responsabilidad social a nivel local, regional, nacional e internacional, y en los aspectos ecológico, económico, político, cultural, tecnológico y gobierno. 5.2 El Proceso de Globalización, sus dimensiones e impacto en los tres componentes sociales: El individuo, los grupos y las organizaciones. Conclusiones Referencias Bibliográficas…………………………………………………..

UNIDAD 1. Fundamentos de la Sociología 1.1Desarrollo histórico y concepto de la sociología Los fenómenos sociales que van unidos al origen y desarrollo del pensamiento social han sido: La Revolución sa: (1789) y la revolución política que les siguieron fueron el factor condicionante de la aparición de la sociología. Los efectos perversos de estas revoluciones fueron: caos político, hubo dos puestos, República e Imperio, efectos sociales, desintegradores de las instituciones y efectos económicos llevan a distintos pensadores a preocuparse por conocer e intentar orientar a la sociedad. Los padres de la Sociología sa, después de la Rev. sa fueron: Comte y Augusto Durkey. Éstos intentan conocer las causas de la desintegración para orientar a la sociedad. La Revolución Industrial: Nace en Inglaterra, y se exporta a toda Europa (Alemania y Francia). Va a cambiar el sistema de producción que transformará profundamente la organización del trabajo y como resultado la organización de toda la sociedad. La R.I transforma el mundo rural y convierte a la sociedad en urbana e industrial. Con la R.I nace un nuevo sistema económico y unas nuevas relaciones laborales de explotación del trabajador. Como reacción a esta nueva realidad, pensadores como Hengels y Marx van a dar origen a la sociología radical. La Revolución Urbana: Es consecuencia de la Revolución Industrial. La industrialización hace que trabajadores del campo vayan a las ciudades a vivir concentrados en asentamientos urbanos, cada vez con mayor densidad demográfica y con nuevos problemas sociales: masificación, carencia de infraestructura y servicios, contaminación, nuevas relaciones sociales,…etc. Esta nueva situación creada en las grandes ciudades comienza a ser objeto de estudio en una época más tardía (1º S.XX) y desde la Sociología americana, fundamentalmente la Escuela de Chicago (autores de esta corriente fueron Coorley y Mead).

Las tres revoluciones citadas forman parte de un conjunto de profundas transformaciones que han dado lugar a los cambios más espectaculares de la historia humana que comienza en el S.XVIII, se incrementa en el S.XIX y continúa a lo largo del S.XX y XXI sin que se pueda predecir el final. La American Sociological Asociation (ASA) define la sociología como ―el estudio de la vida social, el cambio social y las causas y consecuencias de la conducta humana (…) investiga la estructura de los grupos, organizaciones y sociedades y como las personas interactúan dentro de estos contextos

1.1.1 Historia de la Sociología

Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes de la invención del término o delimitación del campo de estudio. La diversidad de los usos y las costumbres entre las diferentes sociedades intrigó a los pensadores de muchas partes del mundo. Por ejemplo, Herodoto en el siglo V ad C. Se interesó en la cultura Egipcia o los aportes de IbnJaldún y su descripción de las sociedades del Magreb. Sin embargo dichos estudios o relatos más bien se podrían caracterizar como una mezcla de historia, antropología, psicología social y sociología, junto con análisis del folclore. Muchas veces debido a un enfoque etnocéntrico eran formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de lo correcto o incorrecto en una sociedad determinada con respecto a otra. La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Emile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar la sociología, quería en particular ―estudiar los hechos sociales como si fueran cosas‖. Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscó distinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociología.

Él postuló las bases de una metodología científica para la sociología, en particular en la obra ―Las reglas del método sociológico‖ (1895), y en ―La división del trabajo social‖ (1893), libro que además es su tesis. La sociología, al igual que la física, la química, la biología y otras disciplinas, surgió dentro de este importante proceso intelectual. El origen de la sociología se enmarcó en un contexto definido por la serie de arrolladores cambios propiciados por las «dos grandes revoluciones» que tuvieron lugar en Europa durante los siglos XVIII y XIX. Estos transformadores acontecimientos cambiaron de forma irreversible la forma de vida que habían levado los seres humanos durante miles de años. La demolición de las formas de vida tradiciones hizo que los pensadores aceptaran el desafío de desarrollar nuevas interpretaciones tanto del mundo social como del natural. Los pioneros de la sociología se vieron superados por los acontecimientos que enmarcaban estas revoluciones e intentaron comprender tanto su aparición como sus posibles consecuencias. Las cuestiones a las que estos pensadores decimonónicos intentaron responder-¿Qué es la naturaleza humana? ¿Qué es lo que explica la estructura actual de la sociedad? ¿Cómo y por qué cambian las sociedades?—son las mismas a las que los sociólogos pretenden contestar hoy en día.

1.1.2 Los Fundadores de la Sociología Los teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia: Emilio Durkheim desarrolló enfoques de estudio e investigación que dieron un verdadero estatuto científico a la nueva disciplina; y finalmente Max Weber contribuyo al desarrollo de las bases teóricas de la nueva ciencia de lo social.

La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe: • La gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores • La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos autores. Su actualidad se explica debida a la permanencia de este tipo de Sociedad. EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL 1858–1917

Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose por desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos. Sus principales obras fueron: Desde

1896

Annalessociologiques

publica

L‘anneesociologique,

(aglutinando

un

grupo

de

estudiosos sociales). La división del trabajo social 1893, Las reglas del método sociológico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912. Estudio de la ecuación individuo-sociedad a través de la indagación de la verdadera entidad de lo social. La verdadera entidad de lo social es la razón de ser de la Sociología, si el ―factor social‖ no era considerado una realidad propia no habría razón de una disciplina dedicada a su estudio.

MAX WEBER (1864–1920)

Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociología actual especialmente en los campos

de

sociología política, sociología del conocimiento y en los análisis sobre estratificación social. Se ocupó de muchos temas y variadas cuestiones, se resistió a ―construir una teoría general‖, criticó las filosofías

―emanantistas‖

(consideraba

que

los

conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra ―acabada‖ originaba nuevas cuestiones y que sería superada en el futuro. Bibliografía de WEBER Se educó en un ambiente familiar culto, estudió derecho, historia, economía, filosofía y teología. Fue profesor en varias universidades alemanas, se implicó en movimientos políticos y organizó la Asociación Alemana de Sociología. Algunas de sus obras fueron: Obras de sociología de la religión: ―La ética protestante y el espíritu del capitalismo‖, estudios sobre el confucianismo, el taoísmo, el hinduismo, budismo y judaísmo antiguo. Obras sociológicas: ―Economía y sociedad‖ por mencionar algunas. Teorías de WEBER Determinó la influencia de ciertos ideales religiosos en la formación de una mentalidad económica.

En su libro ―La ética protestante y el espíritu del capitalismo‖ parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de manera más acusada y rápida en países protestantes y que la mayoría de propietarios y directivos de las empresas son protestantes. Inventarió los rasgos que definen el espíritu capitalista idóneo para triunfar en los negocios y encontró una gran adecuación entre éste y algunos rasgos de la ética protestante: ―libre albedrío‖, la ―predestinación‖, la perseverancia… Así los calvinistas siguiendo los designios de Dios veían en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria. Definió la Sociología como ―una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos‖. ¿Qué es la sociología? La sociología es la ciencia que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas teóricas las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hábitat o "espacio-temporal" compartido.

1.2 Sociología como Ciencia. La ciencia permite integrar los diversos elementos como sistema dinámico, no lineal, donde todos los elementos de las ciencias humanas o fractales sociales que se interrelacionan con otras ciencias. Este proceso nos permite comprender la sociedad y su funcionamiento.

Pero, ¿Es la sociología una ciencia?

La

sociología es una ciencia que reconstruye y recrea teóricamente los lazos complejos del mundo a través de los elementos que permiten integrar el aporte de las diversas ciencias. La sociología, es una ciencia en construcción, que es parte del complejo sistema sociocultural que estudia al hombre en su relación con otros en un determinado espacio y tiempo, y en su contexto cultural, donde lo social está integrado a la naturaleza; comprendiendo, explicando la realidad social y proponiendo correctivos sociales y técnicos a los diversos problemas. La ciencia de la sociología, logra conocer la realidad mediante el empleo de diversos métodos. Al integrar modelos podemos integrar métodos. Durante muchos años la colonialidad de nuestros pueblos, nos ha puesto al lado oscuro de la 'modernidad' (Ortiz 2003), lo que ha llevado a pensar que desde Europa o desde los países dominantes sólo se puede hacer ciencia, de esta manera se ha legitimado el dominio sobre el mundo. La historia general de América (M. Foucaullt 1972) y del Perú nos permite problematizar los cortes, límites, las discontinuidades, las especificidades cronológicas de nuestro desarrollo y la manera como hemos construido ciencia. Las formas singulares, los tipos posibles de relación han articulado los diversos reconocimientos de la práctica de nuestro pueblo, donde las instancias son intercambiables, siendo la regla la alternativa y la polivalencia (Martín 1976). Para analizar la sociedad debemos integrar modelos, estudiar el aporte de los científicas a través de la historia nacional, mundial y reconstruirlos en nuestra sociedad pluricultural y plurilingüística :

Este proceso nos lleva a plantear que los modelos o paradigmas tiene como función determinar los problemas que se van a investigar, diseñando los hechos y los instrumentos metodológicos que no solo implica explicar, describir los fenómenos, sino predecir, señalar las normas para codificar, descodificar el conocimiento ,buscando soluciones. Por ello, el sociólogo tiene que desarrollar habilidades investigativas holísticas; manejo de medios, materiales, con capacidad analítica y sintética; desarrollándole la creatividad, el manejo del campo del conocimiento, lo que nos lleva a pensar en los niveles: a) Teórico – conceptual. b) Metodológico – técnica. c) Práctico. La labor del sociólogo es descubrir al interior de las sociedades, cuál es el a tractor, cómo se generan los procesos, teniendo en cuenta el proceso de socialización, cultura, educación, en este transcurso debemos encontrar: 1.- Aspectos epistemológicos de la sociología.-La ciencia de la sociología a) Lo que orienta lo individual y lo colectivo. b) Cómo se realiza la construcción del conocimiento social, cómo aprende de su mundo y de su relación con los otros. c) El ser humano, individual y colectivo, cómo analiza su mundo dentro de las actitudes, normas, valores, costumbres, metas, concepciones, visiones, filosofías, opiniones, mitos, paradigmas, frustraciones, encuentros, desencuentros que plantea la vida cotidiana y permite organizar su quehacer.

d) Entender los elementos subjetivos y objetivos del individuo y del colectivo, dentro de un proceso de reciprocidad de perspectivas, que nos eleve a comprender las diversas perspectivas y buscar los elementos comunes Elementos Gnoseológicos: Se refiere a la forma como se construye el conocimientos, donde los procesos cognitivos en la generación del conocimientos están centrados en el sujeto que interpreta al objeto de estudio, donde el presupuesto implícitos en el proceso del conocimiento es la objetividad, que se construye a partir de la interpretación y comprensión de los fenómenos, que se construyen a partir de las realidades observables, objetivas y objetivables mediante la aplicación del método.

Elementos Gnoseológicos: Se refieren a la naturaleza

de la realidad investigada, de acuerdo a la concepción filosófica, el hombre es considerado como un ser social, histórico e inteligente, transformado por su contexto, donde la educación es un proceso social cuya finalidad es desarrollar las capacidades, habilidades, valores a partir de su desarrollo intelectual, donde la historia es el eje de la explicación y la comprensión científica, como principio de conocimiento de las cosas y de los hechos sociales en su desarrollo. Un paradigma sociológico depende de los aspectos teleológicos que implican la finalidad de la investigación. Aspectos

Metodológicos:

Nos

ubican

la

manera

de

acercarnos

a

los

conocimientos, y como la generación de estos requiere usar las técnicas cuantitativas y cualitativas que deben permitir la transformación de la realidad a través de la acción. Aspectos axiológico que establece la relación individuo – sociedad y el papel de los valores. Aspectos lógicos: Es la generación del conocimiento está centrado en un proceso dialéctico de construcción que vincule la teoría con la práctica y el rigor científico.

1.2.1Antecedentes de la Sociología como Ciencia El objeto de estudio de la sociología entonces será el de los hechos sociales colectivos y obligatorios al individuo Estudia la organización, las relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad, a través del desarrollo histórico, es decir, concibe la sociedad en forma dinámica y al encontrar la esencia de cada una de las formaciones históricas puede elaborar leyes que rigen el proceso social, lo que da por resultado que se proyecte la sociología como una ciencia aplicada que puede dirigir el cambio social. Esta no puede realizarse a partir de un solo modelo o de las normas que las personas observan y entienden un sistema debido a que el sujeto individual, colectivo, tiene muchas ideas preconcebidas, así como de acuerdo a las coyunturas se generan las tendencias y las formas de pensar en el contexto de una sociedad; que los actores sociales las adaptan, las reconstruyen, ya sea desde los procesos gnoseológicos que implica reconstruir el conocimiento, donde el objeto - sujeto se construyen en síntesis en el proceso de conocer a partir de la interpretación y la comprensión de la esencia de los fenómenos de manera holística y; ontológicamente, el hombre como ser social, es instruido para lograr mayores conocimientos. El hombre al producirse el proceso de hominización, conoce el mundo, dominando la naturaleza, y se ha ido construyendo a través de una alimentación adecuada, ha desarrollado su estructura corporal, desplegando las capacidades síquicas, adquiriendo y usando el lenguaje, desplegando el equilibrio semántico y mental, tendiendo su autonomía, libertad, responsabilidad, espíritu lingüístico, y aprende los valores, desplegado la creatividad.

1.2.2 Objetivo de Estudio de la Sociología Estudia la organización, las relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad, a través del desarrollo histórico, es decir, concibe la sociedad en forma dinámica y al encontrar la esencia de cada una de las formaciones históricas puede elaborar leyes que rigen el proceso social, lo que da por resultado que se proyecte la sociología como una ciencia aplicada que puede dirigir el cambio social. Es itido generalmente que la Sociología surgió de la Economía y sus antecedentes se encuentran en el Pensamiento Social y en los primeros trabajos de Estadística Social. No debemos olvidar las influencias de carácter nacional que recibió siendo diferente en Alemania, Inglaterra, Francia, etc. En sus principios recibió influencias de Economía, Filosofía, Derecho, lo cual ha dado lugar a que el pluralismo nacionalista haya sido presentado como un aspecto más. En una primera etapa histórica tenia la pretensión de ser una ciencia globalizadora, en una segunda se profesionaliza y en esta tercera se acusa un desarrollo hacia la especialización. Lo común a estas tres etapas es tener que compartir un mismo objeto de estudio debiendo limitar los campos temáticos de las otras ciencias y buscar la interrelación con ellas. Inkelesa propuesto tres vías para definir el objeto y materia de la Sociología: 1. Histórico: Estudio de las obras clásicas. 2. Empírico: ¿Que hacen los sociólogos hoy? 3. Analítico: Dividimos y delimitamos algún tema. Se intentan aunar los tres criterios pero no se consigue el resultado deseado porque el histórico nos lleva a ver la Sociología como historia y no permite dibujar un mapa definido sobre el tema a tratar y según Swelser las escuelas se agrupan a

los criterios:

· Interaccionista simbólica y estructuralista

· Determinismo

económico y geopolítico. · Organicista y funcionalista. · Relativista cultural. Sobre el analítico resulta que cada sociólogo puede construir su enfoque temático. El criterio empírico nos coloca en la propia actividad profesional de los sociólogos, la definición a partir de lo que estos hacen. La primera que se realizó fue la de Durkheim, otro el de American Journal of Sociology abarca gran cantidad de temas, también puede basarse la clasificación en los temas expuestos de los libros de texto, en la literatura sociológica:

· Sistemas de relación.

· Instituciones

sociales. · Organización social. · Sistemas societarios.

1.3 Métodos y Técnicas de Información de Sociología. Es la aplicación de conceptos y filosofía del conocimiento para reunir datos y su tratamiento para sacar conclusiones sobre hechos sociales. Su validación última esta dentro de la filosofía de la ciencia y de la y es sobre la cuestión racionalismo o empirismo. El primer planteamiento de sus reglas fue hecho por Durkheim (1895) y es básico considerar a los hechos sociales como cosas y basarse en los principios de la lógica. En la sociología existe un sinnúmero de métodos y tipologías de métodos, según los diferentes criterios de diversos autores. En cuanto a la investigación podríamos distinguir, por ejemplo, métodos que se basan en: a) La Medición Cuantitativa de Fenómenos Sociales b) La Observación c) La Comparación. Para dar un ejemplo, aunque en casi todos los libros sobre la materia se encuentran diferentes tipologías de métodos, se mencionan los siguientes (parcialmente basados en Koening, 1957. 1) Método histórico. Que estudia los eventos, procesos e instituciones de las civilizaciones, con el propósito de encontrar los orígenes o antecedentes de la vida social

contemporánea

y

de

esta

manera

comprender

su

naturaleza

y

funcionamiento. Se parte de la idea de que nuestras costumbres y formas de vida social tienen sus raíces en el pasado. 2)

Método comparativo. Involucra la comparación de diferentes tipos de

instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias, así como sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y similitudes permiten conocimientos precisos de ciertos fenómenos, instituciones, estructuras y culturas. 3) El método estadístico cuantitativo. Mide matemáticamente los fenómenos sociales, para analizar sus relaciones y así llegar a generalizaciones sobre su naturaleza y significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en términos cuantitativos (el ejemplo más conocido es la sociometría). 4) Método de estudio de casos. Puede ser empleado para el estudio de una situación, una comunidad, un grupo, una institución o un individuo. El método de estudio de casos es un método descriptivo en el que se maneja un gran número de variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni de hipótesis. Se intenta lograr una descripción precisa de una realidad limitada sobre una variedad de fenómenos, estructuras y procesos en los que se hace resaltar sus características particulares. En este caso se parte del supuesto de que un caso particular es representativo para muchos otros casos similares que hacen posible una generalización. 5) Método de comprensión (Verstehen). Se emplea para el estudio de fenómenos sociales que tendrían que ser evaluados en cuanto a su significado intrínseco. El investigador tiene que entender cuál es el significado para los individuos de un grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este método, detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los métodos estrictamente empírico-científicos.

6) El método experimental. Este método se ha diseñado a partir de las investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulación de una o varias de las variables independientes por parte del investigador, para estudiar los efectos de estas variaciones en las variables dependientes. En el método experimental se trabaja a través de hipótesis bien precisas para descubrir relaciones causales. 7) Método funcionalista. Estudia los fenómenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total en una sociedad está compuesto de partes que están interrelacionadas e interdependientes, y que cada una cumple una función necesaria en la vida de un grupo. 8) Método estructural. Se realiza por medio de un análisis de la sociedad en sus relaciones formales. Un punto central en el enfoque estructural es que la estructura puede mantenerse aunque haya variaciones en sus componentes, lo que da pie a algunas críticas, como son las siguientes: el estructuralismo puede pecar de: a) constructivismo, es decir, describe las relaciones entre los elementos a la manera de la construcción de un edificio en el que se pueden modificar elementos pero el edificio mantiene sus características; b) ausencia de una visión dinámica que sólo observa la relación entre la estructura y el sistema existente en este momento, y c) una tendencia al objetivismo, es decir, resta importancia al sujeto y a la irracionalidad. 9) Método estructural-funcional. Parte de los mismos supuestos que el método anteriormente indicado y pone énfasis en las estructuras sociales y en las instituciones (véase las obras de Parsons y Merton entre otras). Este método consiste en procedimientos y técnicas para investigar la función de los fenómenos sociales en la estructura de la sociedad. Su fundamentación filosófica se halla en el positivismo.

10) Método dialéctico. La dialéctica busca una explicación de las contradicciones y conflictos en la sociedad, formulando de esta manera una relación dialéctica respecto al objeto. Otra tipología referente a los métodos de investigación social está basada en los diferentes enfoques en la sociología: 1-. Sociología empírica (parte de las experiencias observables). 2-. Sociología fenomenológica (se ocupa más de lo subjetivo de los fenómenos). 3-. Sociología dialéctico-crítica (busca un análisis de los problemas socialmente relevantes y el conocimiento histórico y universal). 4-. Sociología inductiva (pone énfasis en la población, los procesos y los hechos empíricos sobre la teoría). 5-. Sociología deductivo-analítica (emplea la teoría y conocimientos generalizados para analiza ciertos fenómenos). Reglas de la Sociología 1.-El objeto de estudio de la sociología son los hechos sociales estudiados como cosas. 2.-Los hechos sociales son impuestos exteriormente a las personas y los objetos o bien los fenómenos sociales que los provocan.

1.4 Aplicación de la Sociología en la Gestión Empresarial 1.4.1 La Relación de Sociología con la istración Hoy en día, en un mundo cada vez más interrelacionado, constituido a partir de un entramado de redes sociales, organizacionales, económicas, e incluso cibernéticas, el arte de la comunicación aparece como esencial para responder a los desafíos que ese interrelacionamiento continuo presenta. Y es que ninguna organización –elemento base de la sociedad- funciona sin interrelacionarse con su entorno -caso contrario tiende a la entropía- y la base de esa interrelación, de esa construcción de redes y cadenas organizacionales, es la comunicación. De esta manera se ha empezado a abrir un gran mercado para los jóvenes comunicadores profesionales: el del trabajo en el marco organizacional. Ahora bien, cuando hablamos de comunicación no podemos limitarnos a una mera técnica de transmisión de información. Es necesario, visualizarla de manera integral, como instrumento arraigado en una práctica social, mucho más integral, que responda y se adecue a las realidades en las que se desenvuelve (sea éstas de mercado, sociales, políticas, culturales, istrativas u otras). Es importante en la istración tratar aspectos: 1.-Comportamiento Organizacional 2.-Desarrollo Organizacional como Sustentable 4.-Socialización, grupos y organizaciones, Recursos Humanos 5.-Relación individuo-grupo con el entorno Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes del término o delimitación de lazaristas de esta ciencia. La diversidad de los usos y costumbres entre las diferentes sociedad es intrigó a los pensadores de muchas partes del mundo. La voluntad de crear una "física social", esto es, un conocimiento

indiscutible de la sociedad de la misma forma que la Física, apareció con el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823, desarrolló sus teorías bajo las premisas del positivismo. Comte acuñó la palabra sociología en 1824 (dellatín: socius, "socio, compañero"; y el sufijogriego -logía, "el estudio de"). La primera vez que aparece impresa esta palabra es en su Curso de filosofía positiva de 1838.Su obra trata de responder a los avances de la ciencia, planteando que ésta sirvie para mejorar no sólo la suma del conocimiento humano, sino que además la sociedad en su totalidad. Casi en simultáneo, en Alemania, Von Stein (1815-1890), introdujo el concepto de sociología como ciencia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a su estudio lo que él llamó "Movimientos‖ y la dialéctica hegeliana. De esta manera logró darle a la disciplina una visión dinámica. Von Stein es considerado como el fundador de las ciencias de la istración Pública. La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Émile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscó distinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociología. La Sociología Y Relación Con Otras Ciencias Sociales La sociología recibe de otras ciencias conocimientos especializados, pero a su vez se diferencia de ellas. Antropología: esta estudia la evolución humana particularizando el elemento cultural.

Psicología: Esta estudia las acciones de una misma persona, en cambio la sociología estudia la relación de varias personas. El sociólogo se sirve de todas ellas para realizar las conclusiones del estudio en cuestión. SOCIOLOGIA Y ECONOMIA

La economía es la ciencia de las leyes de la producción social y de la distribución de los bienes materiales y las diferentes bases del desarrollo de la sociedad humana. Dentro del sistema de relaciones sociales, la economía solo estudia las relaciones económicas, materiales, las relaciones de producción y las leyes que la rigen, dejando a un lado la investigación de las manifestaciones sociales en estas relaciones y la representación de ellas en la conciencia social. SOCIOLOGIA E HISTORIA

La sociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y sirven como método para la investigación histórica. Así, por ejemplo, la sociología establece la doctrina general de que las formas de gobierno dependen de las formas económicas, el historiador debe buscar y encontrar cada época, relaciones especificas y mostrar su expresión concreta. La historia a su vez facilita material para llegar a conclusiones en sociología y elaborar generalizaciones sociológicas. SOCIOLOGIA Y POLÍTICA

Permite conocer la forma en que ejerce el poder, como los hombres dirigen a otros en todas las sociedades, con el fin de que cada una de ellas alcance las metas que se ha propuesto. Por eso estudia en las diferentes sociedades, como los hombres eligen a sus dirigentes, como los ciudadanos participan individualmente y en grupo en dirección de la sociedad.

SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA

La ciencia que estudia al hombre y su evolución. Este estudio se basa en las características y consecuencias físicas del hombre. Existen dos tipos de antropología; social y física. La antropología social y cultural estudia al hombre y su evolución, y está muy unida a la sociología. La antropología física se relaciona con las ciencias naturales. Ambas emplean el término ―cultura‖: Comportamiento común aprendido en comunidad, o bien, conjunto de signos comunes a un pueblo determinado, (de éstos signos el más importante es el lenguaje). Esto quiere decir que cada pueblo tiene sus propias reglas de juego en su sociedad; socialización-marginalidad

UNIDAD 2 Principios de la Socialización

2. Principios de la Socialización Las sociedades de carácter humano están constituidas por poblaciones donde los habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros tecnológicos alcanzados y la calidad de vida. La sociedad existe desde que el hombre comenzó a poblar el planeta, aunque su forma de organización sufrió variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del hombre prehistórico se encontraba organizada de modo jerárquico, donde un jefe (el más fuerte o sabio del conjunto) concentraba el poder. A partir de la Grecia antigua, la tendencia absolutista del poder empezó a modificarse, ya que los estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de importancia en la toma de decisiones a través de la democracia.

Recién en 1789, con la Revolución sa, la organización social cambió en

forma radical: desde entonces, cualquier persona puede subir a un estamento superior de la sociedad. Cabe mencionar que el concepto de sociedad también puede entenderse desde una perspectiva económica y jurídica, para definir a la unión de al menos dos individuos que se comprometen a realizar aportes y esfuerzos en común para desarrollar una actividad comercial y repartir entre sí las ganancias obtenidas.

2.1 Sociedad, Estructura y Cambio social Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología), también existen las sociedades animales (abordadas desde la socio biología o la etología social). Estructura Social Estructura social, en sociología, es el concepto que describe la forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemán Georg Simmel, Definición y concepto La 'Estructura social' es un concepto omnipresente pero alguna vez es empleado con diferentes significados, pues es definido como equivalente a sistema social o a organización social guiada por normas y

valores. Las diferentes perspectivas en sociología: de la dialéctica, del funcionalismo y del Interaccionismo simbólico, aportan descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede con las ciencias sociales más próximas a la sociología : la ecología humana, la psicología social y la antropología cultural, lo cual en sí mismo es útil, porque también en esto la diversidad enriquece. Una definición científica seria: la estructura compleja de un modelo como descripción de una teoría, representada gráficamente, son las relaciones entre variables y no sus respectivos valores. La nueva definición La estructura social es una población con una organización y una tecnología, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como está establecida de hecho esa sociedad, llenándola de contenidos, que interactúan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religión, etc., valores como gobierno, propiedad, estratificación, familia, grupos, etc., completando así su identificación e identidad y mejorando su entendimiento. El sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, es para separar los aspectos culturales de los sociales, por ejemplo, la cultura popular como expresión de los valores populares. Esta clasificación en dos grupos (o más) tiene problemas, que en apariencia no inciden sobre la estructura, por ejemplo religión, si es la búsqueda de lo trascendente o es la socialización de las personas, en este caso estaría en el segundo grupo. Por extensión la estructura social modifica y es modificada por la tecnología y el medio ambiente. El análisis sociológico de las estructuras sociales no puede hacerse sobre la estructura en sí misma, pues no es algo tangible, sino que es una definición formal; es como el hogar de los muchos componentes, que aquí se han simplificado con cultura y valores.

Estructura En cuanto a concepto fundamental de la sociología y de la antropología de la cultura, ofrece dificultades de aplicación y entendimiento pues apunta a diversos planes de la realidad social; por otra parte hablamos de la estructura social que une a dos personas, y solamente a ellos dos, de una forma especial que resulta del estatus y de lo que desempeñan. La Estructura: Pero también hablamos de la estructura de toda una sociedad. La estructura social la podemos deducir por existencia de su influjo en la acción o relación social de los individuos. Cambio Social Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis. El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico. Es decir: el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología, pero también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas otras ciencias sociales.

Las personas pueden adherirse conscientemente a las tesis del cambio social. En este contexto, la expresión "cambio social" adquiere otro significado. Se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar alguna regla o convención de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social, ya sea con la intencionalidad de "mejorar" la sociedad en su conjunto. Historia del concepto Augusto Comte fué pionero en desarrollar una teoría explicativa de las transformaciones sociales y dividió teóricamente el cambio en dos partes: dinámica social y estática social. La influencia del darwinismo social dio paso a que su modelo se estructurara por partes inspiradas en el organismo humano ("órganos", "esqueleto", "tejido", etc.) y cuyo objetivo sería identificar y analizar en función positiva. Esto luego sería llamado funcionalismo, una importante corriente sociológica cuyo objetivo es justamente identificar la complejidad con que operan las sociedades. En la bibliografía en español, con una incorporación tardía, se pueden señalar los 70' como el comienzo de los científicos sociales en interesarse por el tema. Revista de Economía Política: Cambio social, número 76 en 1977. El cambio social es una estructura formada por bases, que conllevan a un punto, en todo momento se están realizando los cambios sociales Cambio social y globalización El cambio social remite a los pilares mismos de las instituciones sociales, por lo tanto, frecuentemente es también un cambio de tipo económico, político o cultural. Uno de los elementos contemporáneos más importantes para entender el cambio social está en relación con los movimientos sociales; donde se puede generar un cambio "desde abajo" (autodeterminación de los pueblos) o "desde arriba" (cambios impulsados por las élites o invasores). En ese sentido, el movimiento de globalización como cambio social se estructura desde las élites dominantes pero sus consecuencias son resistidas por la organización civil en distintos conflictos. Esto se enmarca en las llamadas prácticas de resistencia. Esta dicotomía pone en

problemas su teleología positiva para muchas veces convertirse más bien en un mapa de la historia de los conflictos.

2.1.1 Procesos de socialización El término socialización denota el proceso mediante el cual se transmite la cultura de una generación a la siguiente (Whiting, 1970). Para Arnett (1995) la socialización es un proceso interactivo mediante el cual se transmiten contenidos culturales que se incorporan en forma de conductas y creencias a la personalidad de los seres humanos. También se puede definir como un proceso de aprendizaje no formalizado y en gran parte no consciente en el que, a través de un entramado y complejo proceso de interacciones, el niño y adolescente asimilan conocimientos, actitudes, valores, costumbres, necesidades, sentimientos y demás patrones culturales que caracterizaran para toda la vida su estilo de adaptación al ambiente.

Una parte importante de los procesos de socialización lo constituyen los estilos de socialización parental

que tienen al menos dos dimensiones o aspectos

fundamentales que son dignos de resaltar: un aspecto de contenido -que es lo que se transmite- y un aspecto formal - cómo se transmite. La socialización familiar ha sido objeto de especial atención de los científicos sociales en los últimos cincuenta años y se la ha considerado como el eje fundamental en torno al cual se articula la vida intrafamiliar y el contexto sociocultural con su carga de roles, expectativas, creencias y valores (Arnett, 1995; Molpeceres, 1994; Scarr, 1993).

En relación con la transmisión de valores de padres a hijos, Whitbeck y Gecas (1988) señalan cuatro factores que influyen en dichos procesos:  La naturaleza y los tipos de valores.  Las prescripciones y atribuciones que los hijos hacen con respecto a los valores de los padres.

 La edad del hijo asociada a su desarrollo cognitivo.  La calidad de las relaciones padres-hijos.

2.3. Estratificación social La estratificación social es la conformación de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificación social implica que existe una jerarquía social así como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a través del tiempo. Formas de estratificación social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales. Un estrato social está constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y

atributos la estratificación social, aunque también se puede considerar sobre la base de la etnicidad, género y edad.

2.1.3 Movilidad Social Está vinculada a la teoría de las clases sociales y a la teoría de la meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectúan los individuos, las familias o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconómico. Existen dos formas de movilidad social: la horizontal y la vertical. En su otro significado, quiere decir en qué medida el logro socioeconómico se hereda. 

La movilidad horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama industrial a otra, de un círculo ideológico a otro, sin que esto implique la alteración del estatus social (por ejemplo, un obrero de la construcción que pasa a ser obrero industrial, o un ejecutivo de una empresa de automóviles que pasa a ocupar un puesto de ejecutivo en un banco).



La movilidad vertical puede ser descendente o ascendente. Se refiere al cambio de una clase a otra. Un obrero de baja cualificación que promociona a un puesto superior de obrero cualificado o de capataz; o el hijo de un campesino que accede a estudios universitarios y se convierte en médico o abogado.

Estudios sobre movilidad social Es un elemento central de la composición de las sociedades capitalistas y sus elementos de análisis preponderantes son la estructura y la acción. La crisis de los paradigmas industriales unió las tendencias sociológicas weberianas y marxistas en análisis cruzados sobre movilidad social y estratificación. A medida que las sociedades se complejizan, aumenta la división social del trabajo (división del trabajo) lo que favorece el escenario para una mayor desigualdad social en una disfunción entre el discurso de posibilidades y su efectiva realización Los análisis sociológicos empíricos sobre la materia indican además que en el tercer mundo, o los países en desarrollo, se da un principio anti-capitalista en el cual las elites/clases altas se cierran progresivamente creando un conflicto teórico

en el cual, a nivel de estudio de estratificación, se vuelve a una condición social pre-moderna (castas de privilegio, redes de adquisición de status, etc.).

2.1.4 Cambio social Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. El término es relevante en estudios dedicados a historia, economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis. El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento económico Direccionalidad del cambio Hay distintas corrientes en este aspecto: 

Corrientes de tipo evolutivo. Confianza en que la sociedad evoluciona a mejor.



Teorías cíclicas o de etapas. Se tiende a ver la historia de la humanidad atravesando distintos periodos de mayor o menor avance que se caracterizan en función de una serie de elementos.



Corrientes teóricas de desarrollo económico. Vincula el cambio social a los procesos de industrialización o de modernización económica.

Factores del cambio social.

Factor demográfico: ay autores que ven este factor como esencial. Durkheim hacía mucho hincapié en las características demográficas de las sociedades. El crecimiento demográfico lleva consigo la división del trabajo. Según Durkheim, la presencia de mucha densidad de población lleva a un aumento de la densidad moral y por tanto a una mejores civilizatoria, porque en la medida en que crecen las sociedades, se van multiplicando las relaciones, surgen nuevas necesidades, nuevos trabajos, etc.

Factor tecnológico: Son frecuentes las interpretaciones que achacan a las revoluciones tecnológicas, los cambios producidos en los dos últimos siglos. Geddes y Mumford, analizan el cambio social a través del factor tecnológico, vinculaban caracteres tecnológicos a caracteres sociales.

Factor económico: Hay también toda una corriente de análisis que destaca el gran peso de la infraestructura económica en la historia de la humanidad. El peso de la infraestructura económica en las revoluciones sociales a lo largo de la historia, es un tema que preocupó a Marx y a Engels, aunque luego se centraron en el análisis del capitalismo occidental. Aunque Marx no hizo exclusivamente un análisis económico, planteó junto a Engels la importancia del factor económico en el cambio social.

Dialéctica Marxista Factor cultural: La cultura ha sido considerada a lo largo de la historia de la sociología como un factor muy importante. Weber analiza y trata de explicar el origen del capitalismo y su desarrollo (¿Por qué surge?...). Él liga el origen del capitalismo al plano cultural. - Búsqueda de ganancias crecientes utilizando de forma racional y calculada los medios de producción.

Weber piensa que esas ideas se identifican con el espíritu calvinista del siglo XVII y XVIII en Occidente. El calvinismo proporciona una serie de valores que hacen posible la expansión de las economías.

Un movimiento religioso tiene mucha importancia en Occidente, habría que ver si hoy en día la religión influye tanto en las sociedades occidentales como pudo ocurrir en aquella época, si estamos de acuerdo con lo dicho por Weber. Quizá en la occidental no influya tanto como en otras sociedades.

Factor Ideológico: Ha jugado un papel importante y lo sigue jugando aunque de forma menos explícita.

La ideología es un sistema de ideas y de juicios con una lógica interna. Son explícitas y se conocen a veces, incluso escritas. Se suelen utilizar por determinados grupos sociales para proponer y defender una determinada acción histórica. En función de la manera en que explica la realidad social, uno actúa de una u otra forma.

Las ideologías siguen funcionando no de forma tan clara como antes. Hace cien años había una identificación más clara entre determinados grupos sociales y determinadas ideologías.

¿Por qué la ideología puede influir como un factor dinámico?  Porque pretende explicar la realidad y aplica una racionalidad para entender aquella realidad que vemos.  Nos da seguridad, ej.: dice a los distintos grupos sociales por qué está siendo explotada, qué lugar ocupa, etc.  La ideología está al servicio de unos determinados intereses. Parte de unas ciertas sociedades o grupos y por tanto se encarga de favorecer los intereses de ese grupo.

 Propone una acción común, permite identificar a unos grupos y llevamos a cabo una acción común y no individual. Y el actuar de forma común favorece al cambio más que de forma individual.  Las ideologías se plantean la posibilidad de intervenir para incidir en el curso de la historia. En los últimos años proliferan una serie de ideologías blandas que lo que transmiten es la dificultad actual para producir grandes cambios sociales como ocurría antes. En la actualidad no se plantea ni la posibilidad de que la ideología produzca un gran cambio social.

Agentes del cambio social 

Las élites: En la historia de la teoría sociológica ha habido distintas

aproximaciones a lo que son las élites. Pareto define las élites ―las componen todos aquellos individuos que manifiestan una serie de cualidades excepcionales o que dan prueba de tener unas actitudes eminentes o que sobresalen de la media. El poder siempre tiende a caer en las élites y serían sustituidas también por la élite y siempre estaría en manos de las personas más capacitadas para ese puesto.  Los movimientos sociales: Rocher los define como organizaciones claramente estructuradas y por tanto claramente identificables, que tienen como objetivo agrupar a una serie de con el fin de defender ciertos aspectos concretos que generalmente tienen un carácter social. Suelen tener un carácter claramente reivindicativo.

2.2.3 Concepto de estatus En sociología, estatus social describe la posición social que un individuo ocupa dentro de una sociedad o en un grupo social de personas. El estatus social se divide en cuatro tipos: 

Estatus adquirido



Estatus Objetivo



Estatus Subjetivo



Estatus Adscriptos

Son aquellos que resultan por medio de factores sociales previos tales como raza, género, edad, ciclo de vida, clase, casta, etc.

Estatus adquirido Resultan de la asignación a la persona basándose en méritos o acciones. Ejemplos son las estrellas de música, los actores, atletas o deportivas, científicos, etc., pero también podríamos incluir el de padre, madre, jefe, licenciado, son todas aquellas posiciones que el individuo adquiere a lo largo de su vida, no van ligadas a su nacimiento. Los estatus están determinados por la sociedad, por tanto pueden variar del tiempo o las características como la cultura o valores y normas que una sociedad dada determina como propia y pueden ser diferentes a otra sociedad además es útil.

Al estatus también está asociado un grado o nivel de prestigio determinado. En las sociedades el prestigio está distribuido en forma diferencial de acuerdo al estatus social que la persona tiene. A modo de ejemplo un médico tiene más prestigio que un barrendero. Sin embargo, se pueden producir una inconsistencia de estatus social cuando se producen discrepancia entre como el estatus es valorado en una área en relación a otra. Un ejemplo típico es el del profesor, si bien éste puede ser muy valorado como un educador y agente socializador importante en la escuela y ante la comunidad educacional en términos de las recompensas que la sociedad le otorga, entiéndase salario y condiciones de trabajo, pueden ser muy bajas en relación a dicha valoración social.

Estatus objetivo Estatus asignado por la sociedad, la cultura o por el grupo particular en donde se desenvuelve la persona y que es adquirido cumpliendo alguno o varios de los criterios que lo determinan (La riqueza, lo que se hace en la sociedad, el impacto y

el poder del conocimiento, la ocupación o actividad, características físicas, etc.) u otros impuestos por cada grupo.1 pero no siempre pasa.

Estatus subjetivo Estatus que una persona cree tener sin poseer ninguna aprobación social o cultural y sin cumplir algún criterio que soporte el estatus del cual hace alarde.

Estatus adscriptos Son los estatus que el individuo no elige, le vienen dados a partir del nacimiento y la herencia y definen su posición social. Por ejemplo la edad, la familia en la que se nació, el género masculino o femenino.

Concepto de estatus. Es un elemento básico en la estructura social, que hace referencia a la posición social que ocupa un individuo y que los demás reconocen, el lenguaje común, status es sinónimo de prestigio, decimos pro ejemplo que el director de un banco tiene más estatus que el empleado que nos atiende en la ventanilla. En sociología el estatus es sinónimo de prestigio, hace referencia a la posición social, esto es, a las responsabilidades, privilegio y expectativas que acompañan a esa posición.

2.2.4 Clasificación de Status Clasificaciones de Status. Se divide en dos partes los adquiridos y los adscritos. Un modo de clasificar el status es: 

Un status adscrito deriva de factores sobre los que el individuo carece de control y, por tanto, es independiente de su voluntad. El status de hijo o el de heredero a la corona pertenecen a esta clase.



Por el contrario, el status adquirido depende de acciones positivas y, en ocasiones, del esfuerzo del propio interesado por alcanzarlo: los status de esposo, profesor, líder sindical, etc.

2.3 Cultura El uso de la palabra "Cultura" cabía, entonces, todo lo que tuviera que ver con

la filosofía, la

ciencia,

el arte,

la religión, etc. hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los

actos

humanos

en

una comunidad dada, ya sean éstos prácticas científicas

económicas, o

cualesquiera

artísticas, otras.

Toda

práctica

humana

que

supere

la

naturaleza biológica es una práctica cultural. La palabra CULTURA se le da también a los significados y valores que los hombres de una sociedad atribuyen a sus prácticas. Se puede decir que en la vida cotidiana se utiliza algunas nociones de cultura, a las que se las pueden considerar como prejuicios que la sociedad posee.

Estos son: 

Un estado desarrollado de la mente. (Utilizamos este significado para decir que una persona sabe mucho o que conoce de arte o que se relaciona con alguna de estas actividades).



Los procesos por los cuales se alcanza ese desarrollo o estado, ("Los intereses Culturales"; "las actividades Culturales") (camino; proceso)



Los productos a través de los cuales se alcanza dicho desarrollo (básicamente, los considerados productos culturales, como los cuadros las obras musicales y las obras literarias).(medios que ayudan al camino)

Diferentes nociones de la cultura. 

―La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las

costumbres

y cualesquiera

otros hábitos y

capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.‖ 

Edward Tylor



―La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que viven, y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres‖



―La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre sus . La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene en su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas‖.



W.H.Goodenough(1957)

2.3.1 Concepto y Clasificación de Cultura

La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista podríamos decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología. Clasificación de Cultura En forma más detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera: Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión, o economía. Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común. Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados. Simbólico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad. También es una serie de personas que hacen cosas iguales (Extraído de John H. Bodley, AnAnthropologicalPerspective)

La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo: • Según su extensión: * Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por Ej. El saludo. * Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. * Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej. Las diferentes culturas en un mismo país. • Según su desarrollo: * Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación. * Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. * Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente. * Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral. • Según su carácter dominante: * Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos. * Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles.

* Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional • Según su dirección: * Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos. * Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios. * Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes

2.3.2 El hombre y la cultura El hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta

e

identifica

al

hombre,

pues

no

es

algo

"sobreañadido" a la condición humana, sino consecuencia de su inteligencia y libertad. Ningún animal posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a sus necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. Así pues, mientras que la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que existe fuera de él sin su intervención, la cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervención humana consciente y libre. La cultura surge a partir de la libertad del hombre Sin embargo, no debemos entender "naturaleza" y "cultura" como realidades opuestas, ya que ambas se interrelacionan y complementan sus orígenes y fines en el hombre: Es propio de la naturaleza o esencia del hombre la creación cultural, al tiempo que la actividad creadora de la cultura se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal (de

su inteligencia, sensibilidad,...) y de su marco natural. Gracias a la cultura, el hombre mejora la naturaleza externa y a sí mismo. Si la cultura propiciase la destrucción de la naturaleza, entonces no serviría verdaderamente a los intereses humanos. En este sentido, la cultura debe ser continuación de la naturaleza, es decir, debe perfeccionarla, de manera que se acomode al modo de ser y a las necesidades del hombre.

La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

Hay cultura donde hay hombre, y viceversa Sólo se puede decir que lo que entendemos por cultura cuando es cuando nos referimos a lo humano. El hombre es al mismo tiempo el resultado de la evolución biológica y de la cultura que él genera. El hombre ha salido de la naturaleza sin dejar de pertenecer a ella. El "salto" a la cultura no hay que entenderlo como una brecha total ya que el hombre nunca abandona la naturaleza. Cultura es el modo común de pensar organizado de los individuos de una sociedad con el propósito de producir actividades sociales coherentes, tanto de acción material como de acción individual. La cultura es producto del aprendizaje y no de la herencia.

2.3.3 El grupo y la cultura

Un grupo social es el conjunto de personas que desempeñan roles recíprocos dentro de la sociedad estas personas actúan de acuerdo con las mismas normas, valores y fines acordados y necesarios para el bien común del grupo.

Grupos sociales Desde el momento mismo en que el hombre fue consciente de que ―la unión hace la fuerza‖, ha procurado siempre mantener esta unión, con el fin de consolidar grupos, asociaciones que le permitan satisfacer necesidades de la manera más eficaz. Se puede decir que desde el aparecimiento del hombre, ha imperado siempre la tendencia a la asociación, como consecuencia de la ayuda mutua. La ayuda en la realización de tan diversas labores, con llevo a la formación de pautas o reglas que permitieran formar un solo frente de conducto. De esta manera los asociados crearan normas que facilitaran la cohesión del grupo, así como la identificación de intereses comunes. A esta aceptación de normas y pautas como conciencia de la unidad grupal, se debió al nacimiento de las instituciones, como frentes de ayuda social. De esta manera, se puede concebir a la sociedad como la relación entre grupos e instituciones, con el fin de satisfacer necesidades comunes. Características esenciales de la sociedad •

Los individuos que conforman una sociedad, constituyen una unidad

demográfica, es decir, se pueden considerar como una población total. • Toda sociedad está integrada por grupos, que cumplen dentro del sistema social, una función específica. Dicha función determina la diferencia de un grupo con relación a otro. • Toda sociedad está delimitada, pudiéndose ubicar de acuerdo con su contexto geográfico, lo que permite hablar de límites y fronteras. • Toda sociedad comparte con sus asociados una cultura común. Poseen por lo general, los mismos valores, los rigen las mismas leyes, hablan la misma lengua, sus costumbres son similares, poseen el mismo pasado histórico. • Las sociedades se caracterizan por el grado de cooperación de sus asociados, actuando como un todo con miras a satisfacer objetivos y necesidades comunes.

Grupos sociales Desde el momento mismo en que el hombre fue consciente de que ―la unión hace la fuerza‖, ha procurado siempre mantener esta unión, con el fin de consolidar grupos, asociaciones que le permitan satisfacer necesidades de la manera más eficaz. Se puede decir que desde el aparecimiento del hombre, ha imperado siempre la tendencia a la asociación, como consecuencia de la ayuda mutua. La ayuda en la realización de tan diversas labores, con llevo a la formación de pautas o reglas que permitieran formar un solo frente de conducto. De esta manera los asociados crearan normas que facilitaran la cohesión del grupo, así como la identificación de intereses comunes. A esta aceptación de normas y pautas como conciencia de la unidad grupal, se debió al nacimiento de las instituciones, como frentes de ayuda social. De esta manera, se puede concebir a la sociedad como la relación entre grupos e instituciones, con el fin de satisfacer necesidades comunes. Estructura social Se entiende por estructura social al conjunto de instituciones relacionadas entre sí, con el ánimo de satisfacer necesidades, o procurar los medios para la satisfacción de las mismas. Así como una institución necesita de cada una de sus asociados para su desarrollo, también necesita de la colaboración Inter.- institucional para un mejor desempeño de sus funciones, con llevando a la buena marcha de la estructura social. A partir de los objetivos comunes dentro de las diferentes instituciones es como se establece el principal propósito: armonía y cohesión social. De ahí que el sistema social debe imperar la total identificación en cuanto a intereses y en cuanto a pautas y normas a seguir. Pues de lo contrario, en el sistema social reinara una total anarquía. Sistema social Comprendiendo la definición elemental de sistema como al conjunto de elementos relacionados entre sí para cumplir una función, es fácil comprender el sistema

social como el engranaje de una serie de instituciones, que comparten entre si finalidades comunes, tales como: organización, cohesión, armonía, derecho, justicia, moral, libertad, beneficios, progreso, estabilidad entre otros. Mientras que el concepto de estructura social se refiere al esqueleto o armazón social, el de sistema social, se refiere al movimiento de la sociedad. El primero, es un concepto anatómico, y el segundo, fisiológico. Existen diferentes tipos de grupos: 

GRUPOS PRIMARIOS: (La familia), en este tipo de grupos esta ante todo la convivencia diaria.



GRUPOS SECUNDARIOS.- en estos encontramos la escuela, el trabajo, los equipos deportivos y los grupos artísticos, todos estos grupos son formados por intereses afines y proyectos claros.

Entendemos por grupos a una pluralidad de individuos que se relacionan entre si. La interacción es la esencia del grupo: Aspectos que caracterizan a un grupo: 1. INTERACCION.- Los interactúan

con frecuencia de forma

persona; y esto estimula el comportamiento de los demás . 2. INTERDEPENDENCIA.- Los individuos dependen unos de otros para alcanzar sus objetivos; así mismo, comparte normas y desempeñan funciones complementarias. 3. FINALIDAD.- Actúa colectivamente para lograr un fin común. 4. PERCEPCION.- El grupo es directamente observable; los están consientes de que el grupo existe, y tienen conciencia de grupo con cara hacia el exterior. 5. MOTIVACION.- El grupo permite satisfacer necesidades individuales, pueden ser explicitas o implícitas, explicitas, estas encajan directamente

con el objetivo del grupo. Implícitas; puede ser amistad, liderazgo y no son actividades participativas grupales. 6. ORGANIZACIÓN.- Tienen organizaciones que comparten y distribuyen papeles. 7. ACTITUD.- Comparten actitudes y valores que forman parte de su propia cultura. 8. ESTABILIDAD.- La estabilidad se realizara de acuerdo al tipo de grupo. Relación cultura - sociedad. La cultura es un factor que determina la cohesión social y la identificación de un pueblo. Establece entre los hombres, relaciones en las que comparten los mas variados aspectos de su vida humana. En la aceptación de pautas, formas de conducta, actividades, pensamientos, los hombres obran conforme un patrón cultural. Por el hecho de que una parte de la comunidad, no comparta determinadas normas culturales no deja por eso esto de respetar dichas normas. Es así, como dentro de una cultura se dan diferentes posiciones políticas, religiosas, morales; en ultimas, diferentes pensamientos, lo cual, no obstante, permite el desarrollo intelectual y armónico de la sociedad. Conducta social La cohesión que existe entre la organización social y la cultura se da gracias a la conducta social. Esta conducta social se define como el conjunto de acciones parcial o totalmente pautadas de acuerdo a las reglas y significaciones culturales. Por ello todas las acciones humanas dentro de una sociedad son el reflejo de la cultura que poseemos. En conclusión la unión de la organización social y cultural, por medio de la conducta social genera a la sociedad como sistema socio-cultural. Esta relación se puede ver en la siguiente grafica:

2.3.4 niveles de la cultura Los niveles de la cultura se dividen en tres: 1.- RASGOS Los rasgos son las características (unidad más pequeña de la cultura) que tienen un número limitado de características específicas. Ejemplo, alguien que parece inteligente tiene rasgos de ser inteligente, pero no necesariamente esa persona es inteligente por que parece. Un saludo es un rasgo porque es diferente en cada cultura de cada país. 2.- COMPLEJO Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categoría sin que llegue a ser una cultura) conjunto de objetos, habilidades y actitudes para hacer una institución. 3.-SUBCULTURA Segmentos de la población que comparten cierto número de complejos. Segmentos grandes, ejemplo, comparto el complejo de profesionista y comparto el complejo de religión, paso previo para hacer una cultura, en general va aumentando la complejidad.

2.3.5 Elementos de la cultura: Normas, principios, símbolos, costumbre y valores. La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Se dividen en:

* A) Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones

arquitectónicas,

instrumentos

de

trabajo

(herramientas),

monumentos representativos históricos. * B) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía, espiritualidad/religión), valores (criterio de juicio moral y/o ética), actos humanitarios, normas y sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales), organización social y sistemas políticos, símbolos (representaciones de creencias y valores), arte (apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación simbólica), tecnología y ciencia. Un símbolo es una persona o cosa perceptible que representa otra, de manera convencional o arbitraria, a veces basada en una relación desemejanza Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta: * A) Rasgos culturales: Porción más pequeña y significativa de la cultura, da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. Son repeticiones cíclicas de elementos mediante los cuales puede intentarse identificar y diferenciar una cultura particular de otra, por ejemplo: 

La religión y la cosmovisión



El lenguaje



La comida



La organización social



Las formas de vivienda



El género

B) Complejos culturales: Contienen en si los rasgos culturales en la sociedad. Estos contienen en si los rasgos culturales de la sociedad. Todos los elementos culturales pueden dividirse

en rasgos y complejos culturales. Un rasgo es la más pequeña de las unidades culturales. Un conjunto de rasgos estructurados en un sistema unitario da lugar a un complejo cultural. Se puede hablar de universales, alternativas o especialidades, según que un rasgo cultural sea común, de carácter electivo o pertenezca únicamente a un grupo social. Cuando un grupo manifiesta un elevado número de rasgos y complejos culturales especiales se habla de una subcultura.

2.3.6 Identidad cultural La Identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social. Es el sentimiento de identidad de un grupo o cultura, o de un individuo, en la medida en la que él o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.

Unidad 3 Dinámica Social

3.1 Tipología de grupos Se define grupo como el conjunto de dos o más individuos que se relacionan y son interdependientes y que se reunieron para conseguir objetivos específicos. Los grupos pueden ser formales o informales.

Son la realidad más inmediata para la Sociología Estos grupos son las células básicas y el hombre al nacer ya se encuentra inmerso en alguno puesto que este se encuentra siempre en un haz de relaciones sociales concretas. El estudio de los grupos no se abordara con detenimiento hasta después de la II Guerra puesto que al principio la preocupación se sentía más ante los ―grandes problemas‖. Cooley planteara la primera aproximación a los grupos primarios y Mayo profundizará mas en el tema.

Todo ser humano se encuentra inmerso en un grupo. Son diferentes a las categorías sociales o agregados estadísticos. Las primeras son clasificatorias y las segundas se refieren a la agrupación por características comunes de los individuos. Dentro del grupo social los individuos tienen algún tipo de relaciones entre sí, tiene cierta estabilidad y pueden ser identificados desde el exterior. Para que un grupo social exista se necesita:

a) Motivos. b) Tareas. c) Interacción entre sus .

Esto da lugar a una entidad social específica que calificamos como grupo. La clasificación de estos más generalizada se da entre grupos primarios y secundarios.

Los grupos primarios tienen como rasgos: a) Tamaño pequeño. b) Relaciones personales. c) Sentido de conciencia grupal. d) Importancia para sus .

3.1.1 Grupos Primarios. Grupos primarios (C. H. Cooley): Son los caracterizados por la asociación y cooperación cara a cara. Son primarios porque son fundamentales para la formación de la naturaleza social y los ideales del individuo.

Condiciones Físicas de los Grupos Primarios: 1. Proximidad: el o cara a cara. 2. Tamaño del grupo: los grupos pequeños permiten el o estrecho. 3. Permanencia de la relación: la afectividad y el compromiso personal son en gran medida consecuencias de la frecuencia e intensidad de la relación. El interés de cada miembro está dirigido a los otros como personas, en su totalidad. Si alguna desaparece, desaparece la relación.

Los de los grupos

primarios no son intercambiables. La relación es voluntaria en el sentido más completo. Las relaciones poseen una fuerza carga afectiva. Son aquellos en los que llegamos a conocer a otras personas íntimamente como personalidades individuales, esto es mediante os sociales informales, íntimos, personales y totales. Es la asociación definida como vida pública, esto es, algo a lo cual se accede o entra de manera consciente y deliberada, como sería el caso de los grupos orientados por intereses económicos comunes. Es esta una afirmación no se

reduce al cambio de la esfera rural a la urbana, sino de cualquier arbitro conocido, donde las reglas de funcionamiento nos sean familiares, a un área donde los cordones de la organización parezcan estar escondidos, así como la gran figura del señor TONNIES, el traslado al GESELLSHAFT equivale a viajar a un país extraño donde las costumbres, el lenguaje y en ocasiones hasta el vestido constituye una novedad.

El resultado de esta asociación íntimo es cierta fusión de individualidades en un todo que da lugar a una sensación de pertenencia a una empresa común donde la expresión generalizada del yo se cambia por nosotros, esta definición implica tres condiciones:

1.-Proximidad física de los . 2.-Tamaño reducido del grupo. 3-Un carácter estable de la relación. A los grupos que están en vías de desaparecer y que proporcionan seguridad emocional a los seres humanos. A sí tenemos como ejemplo a la familia moderna con todos sus intrincados mecanismos de funcionamiento es producto de la sociedad industrial, urbana, más que la forma tradicional que se observaba en las agrupaciones primitivas, así como la transformación de la forma de vida en los pequeños poblados y rancherías rurales se debe más a los cambios generales dentro de la sociedad global. Un grupo primario será una cierta cantidad de personas que se comunican a menudo entre sí durante cierto tiempo y que son lo suficientemente pocas para que todas entre sí puedan comunicarse directamente o cara a cara. Así grupo primario es la asociación más universal puesto que se encuentran presentes en todos los ámbitos dando vida a eso que llamamos lo social. Desarrollan un conjunto de creencias sociales, prácticas sociales, jergas, tradiciones comunes.

Son elementos fundamentales de socialización, interiorización y refuerzo de patrones culturales que motivan la cultura y orientan la conducta. Así estos cumplen funciones sociales fundamentales, son importantes en la estrategia central de la investigación sociológica por la manejabilidad por ser microcosmos sociales y son un paradigma del buen hacer social, el mejor marco de rehilamiento social, comunicación humana y practica de la solidaridad permitiendo "descansar" del estrés social donde muchos analistas reclaman su derecho de dimensión óptima de lo social. Ejemplo de grupos primarios: LA FAMILIA

3.1.2 Grupos Secundarios Estos se encuentran en el lado opuesto a los primarios ya que es un grupo con pocos vínculos sentimentales estos grupos no desarrollan un o cara a cara normalmente son grupos grandes sin embargo por ejemplo existen grupos que empiezan como grupos secundarios y con el tiempo se pueden convertir en grupos con fuertes vínculos sentimentales. Según con lo que se ha leído y captado podemos decir que los grupos secundarios son los más formales, porque son instituciones y rígidos en su estructura, por estas razones no es dable que surja como resultado de acciones espontáneas de sus componentes, sino que quedan insertos de manera inevitable, dentro de la estructura tradicional de la sociedad, tenemos algunos ejemplos como: 

istraciones públicas



Universidades estatales



Organizaciones del sector paraestatal.

También vemos características principales como una de ellas es que no transmiten a sus una sensación de identidad semejante a la que apuntábamos para los grupos primarios. También otros ejemplos pueden ser: 

La sociedad de consumo



Sociedad de desperdicio



Mundo enajenarte y sin identidad



Sociedad de masas, etc.

Los grupos secundarios poseen gran cantidad de , lo que no permite la proximidad entre los mismos y generalmente la duración es breve Los se relacionan a partir de lazos contractuales. Conocen limitada y especializadamente a los integrantes Los motivos y sentimientos quedan fuera de la relación. Grupos secundarios son grupos con que interactúan las personas de manera más formal y con menos regularidad, como grupos religiosos, asociaciones profesionales y sindicatos Podemos decir que los grupos secundarios son los más formales, porque son instituciones y rígidos en su estructura, por estas razones no es dable que surja como resultado de acciones espontáneas de sus componentes, sino que quedan insertos de manera inevitable, dentro de la estructura tradicional de la sociedad.

3.1.3 Grupos Formales Grupos formales: Es el que define la estructura de la organización, mediante ciertas asignaciones de trabajo en las que se establecen actividades, formales,

en las

organización

los metas estipulan

grupos de

la las

conductas que se pueden observar y se dirigen a alcanzarlas.

Los grupos formales son creados deliberadamente por los gerentes y tienen la responsabilidad de ejecutar determinadas tareas para ayudar a la organización a conseguir sus metas. El tipo más prevaleciente de grupo formal en la organización es el grupo de mando, el cual incluye al gerente y a sus subordinados. La estructura formal de las organizaciones consta de una serie de grupos de mando que se entremezclan. Los gerentes pertenecen a los grupos de mando constituidos por ellos y sus subordinados, y simultáneamente pertenecen a grupos de mando compuestos de sus colegas y de ejecutivos de nivel superior. Según Shermenhorn y otros, (Schermenhom, Huny, Osborn, 2005) un grupo formal está oficialmente designado para servir a un propósito organizacional especifico. La organización crea un grupo de este tipo para que desempeñe una tarea específica, que normalmente implica el uso de recursos con el fin de crear un producto. Los grupos formales pueden ser permanentes o temporales. Los grupos de trabajo permanente, o grupos de mando en la estructura vertical, aparecen en los organigramas como departamentos, divisiones o equipos, estos grupos se crean oficialmente con el fin de desempeñar una función específica continua. En contraste, los grupos de trabajo temporales son grupos de tarea creados específicamente para resolver un problema o desempeñar una tarea definida; se deshacen una vez que el propósito asignado se ha cumplido. Por otra parte Gibson y otros (Gibson, Ivancevich y Donnely, 1998) señalan que las necesidades y los procesos organizativos de las empresas tienden a la formación de dos tipos de grupos formales: los de mando y los de tarea. Los primeros están formados por los subordinados que reportan a un determinado supervisor. La relación de autoridad entre un jefe de departamento y los supervisor eso entre la enfermera jefe y sus subordinados son ejemplo de este grupo jerárquico. Mientras que los segundos son aquellos en que los empleados trabajan juntos para completar una tarea o un proyecto.

3.1.4 Grupos Informales Son alianzas que no están estructuradas de manera formal ni determinadas por la organización. Estos son formaciones naturales en un entorno laboral y se presentan como respuesta a la necesidad de o social. Los grupos informales surgen cada vez que la gente se reúne e interactúa de manera periódica. Tales grupos se desarrollan dentro de la estructura organizativa. De acuerdo con Shermenhorn y otros, (Schermenhom ,Huny, Osborn, 2005) los grupos informales emergen sin una designación oficial por parte de la organización. Se forman espontáneamente y se basan en las relaciones personales o intereses especiales, y sin ningún aval organizacional específico. Normalmente se encuentran dentro de la mayoría de los grupos formales. Los grupos informales le ayudan a menudo a las personas a realizar su trabajo. A través de su red de relaciones interpersonales, tienen el potencial de agilizar el flujo del trabajo, pues las personas se ayudan entre ellas en formas que las líneas de autoridad fórmales no proporcionan. Por otra parte Gibson y otros (Gibson, Ivancevich y Donnely, 1998) afirman que los grupos informales son asociaciones naturales de gente dispuesta a trabajar como respuesta a necesidades sociales. Existen dos grupos informales específicos: de interés y de amistad. En el primero los individuos que no pertenezcan al mismo grupo jerárquico o de tareas pueden afiliarse para conseguir algún objetivo común. Los objetivos de estos grupos no están relacionados con los de la organización. Los grupos de amistad se forman porque sus tienen algo en común, ya sea la edad, las creencias políticas o los orígenes étnicos. Estos grupos de amistad extienden a menudo sus relaciones y comunicaciones fuera de su ambiente laboral. Aunque los grupos de amistad son informales, los jefes deben ser conscientes de que deben, en la medida de lo posible intentar influir positivamente en ellos. Todos los grupos son importar su clasificación tienen las siguientes características: 

Por más pequeño que sea el grupo, cada miembro desempeña un papel.



Dentro de un grupo hay o y comunicación entre sus .



El grupo tiene sus normas y comportamientos que con el tiempo se convierten en costumbres.



El grupo posee ciertos intereses y valores que llegan a ser aceptados o rechazados por sus .

3.2 Dinámica de Grupos y equipos de trabajo EQUIPOS DE TRABAJO El hombre es un ser social que necesita mantener os en la empresa, los equipos de trabajo sustituyen cada vez más al trabajados individual que toma decisiones y ordena, los grupos asumen decisiones con más riesgo y aprenden con más rapidez. Las organizaciones requieren normalmente equipos de trabajo multidisciplinares para desarrollar los procesos productivos, los cuales utilizan una tecnología que evoluciona a un ritmo rápido y son cada día más complejos. El trabajo en equipo ha supuesto un cambio organizativo amplio, pues ha influido en aspectos como la dirección, la motivación, comunicación y participación, de hecho, es una de las técnicas de motivación laboral más empleada. El temor al rechazo que algunas personas tienen es una de las razones más frecuentes para no participar en los equipos y para no tomar iniciativas. Tres son las características generales del equipo de trabajo: 

Tiene un fin y un objetivo común.



Sus componentes se relacionan unos con otros para lograr objetivos.



Cada miembro se percibe así mismo como parte del grupo.

La necesidad de trabajo en equipo, llego de la mano de las propuestas de la calidad total, reducción de costes, e interrelación de diversos sectores funcionales de la empresa. En los años 30–40 se consideraba que las empresas estaban constituidas por individuos aislados. No se tenía en cuenta las relaciones interpersonales que entre ellos se establecían. Hoy día, prácticamente se contemplan en todas las empresas dos grandes grupos de personas: Formales e informales, cuya diferencia radica en los objetivos que persigue. Son grupos formales que se constituyen para atender las necesidades de la empresa, en el se integran los trabajadores para lograr un propósito y unos objetivos. En toda organización, es fundamental un equipo constituido por sus desde el nacimiento de ésta el acuerdo básico que establecen sus integrantes es el de trabajar en conjunto, o sea, formar un equipo de trabajo. CARACTERÍSTICAS DE UN EQUIPO DE TRABAJO: Integración armónica de funciones y actividades desarrolladas por diferentes personas. 

Responsabilidades compartidas por los .



Necesita que las actividades desarrolladas se realicen en forma coordinada.



Necesita que los programas planificados en equipo apunten a un objetivo común.

Aprender a trabajar de forma efectiva como equipo requiere su tiempo, dado que se han de adquirir habilidades y capacidades especiales para el desempeño armónico de su labor. Existen diferentes aspectos necesarios para trabajar en equipo, entre ellos, podemos mencionar:

El liderazgo efectivo: Es decir contar con un proceso de creación de una visión de futuro, que tenga en cuenta los intereses de los integrantes desarrollando una estrategia racional para acercarse a dicha visión. Consiguiendo el apoyo de los centros del poder para lograr lo anterior e incentivando a las personas cuyos aspectos son esenciales para poner en práctica la estrategia. FORMACIÓN DE EQUIPOS: El concepto de grupo, como un sistema social abierto, supone que si se buscan determinados resultados como la eficacia, hay que empezar por identificar, las condiciones en que el grupo debe realizar su actividad y deben de facilitarse aquellos procesos internos a través de los cuales el grupo pueda conseguir sus objetivos. Para que un grupo se transforme en un equipo es necesario favorecer un proceso en el cual se exploren y elaboren aspectos relacionados con los siguientes conceptos: 

Cohesión: atracción que ejerce la condición de ser miembro de un grupo.



Asignación de roles y normas: todos los grupos asignan roles a sus integrantes y establecen normas, las normas son reglas que gobiernan el comportamiento de los del grupo atenerse a los roles explícitamente definidos y permite al grupo realizar las tareas de un modo eficiente.



Comunicación: una buena comunicación interpersonal es vital para el desarrollo de cualquier tipo de tarea.



Definición de objetivos.



Interdependencia positiva: sus se necesitan unos a otros y cada uno aprende de los demás compañeros, con los que interactúa día a día.

CONDICIONES QUE DEBEN REUNIR LOS DEL EQUIPO: 1. Ser capaces de poder establecer relaciones satisfactorias con los integrantes del equipo.

2. Ser leales con uno mismo y con los demás. 3. Tener espíritu de autocrítica y de crítica constructiva. 4. Responsabilidad para cumplir los objetivos. 5. Capacidad de autodeterminación, iniciativa, tenacidad y optimismo. 6. Afán de superación.

3.2.1 Factores que determinan la dinámica grupal

Dinámica de grupo es una designación sociológica para indicar los cambios en un grupo de personas cuyas relaciones mutuas son tan importantes que se hallan en o los unos con los otros, y que tienen un elemento en común, con actitudes colectivas, continuas y activas. La dinámica de grupo busca explicar los cambios internos que se producen como resultado de las fuerzas y condiciones que influyen en los grupos como un todo y de cómo reaccionan los integrantes. La dinámica de grupos refleja el conjunto de fenómenos que interactúan en las relaciones personales. Las dinámicas de grupo adquieren un valor específico de diversión que estimula: Emotividad, Creatividad, Dinamismo o Tensión positiva. El término "dinámica de grupos", tiene diversas acepciones: Se refiere a todo conjunto de conocimientos teóricos que, fruto de numerosas investigaciones, ha llegado a definir, delimitar y dar carta de naturaleza científica a los fenómenos grupales, definiendo con claridad los grupos, sus clases, sus procesos y todas las demás circunstancias y matices que lo caracterizan. Dentro de de los grupos se han identificado 4 prototipos clásicos, que, según su rol son: 1.

Portavoz.

2.

Chivo expiatorio.

3.

Líder.

4.

Saboteador.

Etapas del desarrollo I. Formación: se mantienen distanciados y trabajan juntos solo si es necesario. II. Turbulencia: hay mucha discusión y conflicto destructivo. III. Normatividad: dedican tiempo en socializar, ya intentan llevarse bien. IV. Ejecución: hay comunicación abierta y apoyo mutuo. Ya hay productividad. FACTORES DE LA DINAMICA GRUPAL.

Simposio:

Se trata de reunir un grupo de especialistas sobre un tema con el objeto de desarrollar y profundizar sobre este. La idea es dar a la audiencia una perspectiva global que abarque diferentes miradas de manera tal que cada experto vaya aportando la perspectiva de su propia exposición. Es un eficiente recurso para ampliar conocimientos sobre un tema especial. Su aplicación grupal, permite a las personas hacer preguntas a los del simposio generando un auténtico aprendizaje grupal. Mesa Redonda:

Un grupo de expertos con miradas diferentes, complementarias o incluso contradictorias exponen frente a un auditorio sus puntos de vista en forma

sucesiva. El objetivo es poner en evidencia la confrontación y evitar enfoques tediosos o parciales. • Esta técnica pretende promover el debate y requiere que los disertantes no solo sean expertos en el tema que discuten, sino también buenos argumentadores. Dinámica Grupal :

Se reúnen varias personas para exponer ideas sobre un tema en particular. Los participantes no actúan como oradores sino que intercambian sus ideas en tono de debate exponiendo su punto de vista. Es importante que el debate no se desvíe del tema propuesto. El objetivo es permitir a la Audiencia abordar un tema desde argumentaciones diferentes o complementarias. Foro:

Pueden participar todos los presentes en una reunión. Esta técnica puede usarse luego de una actividad que genere un interés significativo en todo el auditorio. Su finalidad es posibilitar la libre expresión de las ideas a través de un clima informal. El coordinador debe favorecer y controlar la participación espontánea y previsible de un público numeroso. Aún dentro de la informalidad, existen algunas reglas que deben tenerse en cuenta en todo foro: Tiempo limitado para cada expositor. La exposición debe circunbrirse al tema bajo tratamiento. Características de un grupo de trabajo de una empresa 1.

En primer término es un grupo pequeño.

2.

Sus componentes son compañeros de trabajo.

3.

Casi siempre los individuos que forman un grupo o equipo de trabajo tienen estrecho o y comunicación continua.

4.

El grupo surge con más naturalidad, tiene mayor firmeza y perdura por más largo tiempo si estas condiciones materiales se cumplen.

5.

Muy frecuentemente el grupo reconoce a alguno de sus como jefe natural, por su prestigio, su experiencia, su edad o por otras características personales.

6.

El grupo forma sus propias reglas, hábitos y normas generales a las que ajusta la actuación de sus componentes.

Debate: Finalidad: El debate es una dinámica de grupo que consiste en que se dividen en dos grupos de varias personas con el fin de discutir sobre un tema en específico los aspectos positivos y los aspectos negativos sobre este. Ejemplo:

1.

Pasos a seguir:

2.

el moderador determina un tema en específico.

3.

se dividen en dos grupos de personas grupo A y grupo B.

4.

Escogen aspectos negativos o aspectos positivos sobre el tema a discutir.

5.

investigan sobre los puntos a escoger para luego discutirlos en clase

6.

Cada persona del grupo debe decir un aspecto negativo o positivo según lo que haya escogido.

El Phillips 66:

Consiste en dividir el salón en 6 grupos de 6 personas,

las

cuales

discuten

durante

6

minutos un tema o problema (previsto o bien que haya surgido como tema durante el desarrollo de la reunión). Seguidamente una persona del grupo s reúne con los otros con los otros 5 representantes y vuelve a formar un grupo de 6, que por seis minutos más, discutirán el mismo asunto, hasta que se llegue a una conclusión general. Esta técnica permite que desarrolles tu capacidad de síntesis; contribuye a que superes el temor para hablar ante tus compañeros; fomenta tu sentido de responsabilidad y estimula la participación de todos los del grupo. Pero para ello, se debe tener en cuenta el siguiente procedimiento:

1.

El director (alumno o el docente) formulara la pregunta o el tema que se va a discutir e invitara al resto de los alumnos para que formen grupos de seis personas.

2.

Cada grupo nombrara un coordinador y un secretario.

3.

Hecho esto, el director tomara el tiempo para contar los seis minutos que durara la actividad. Cuando falte un minuto notificara a cada grupo para que realice el resumen.

4.

El coordinador de cada uno de los equipos controlara igualmente el tiempo y permitirá que cada integrante manifieste su punto de vista durante un minuto, mientras que el secretario toma nota sobre las conclusiones.

5.

Al finalizar el lapso de discusión en los grupos, el director solicitara a los secretarios la lectura de las conclusiones obtenidas en cada equipo y las escribirá en el pizarrón.

Cuchicheo:

En esta, los dialogan simultáneamente de a dos para discutir un tema o problema del momento. Cuchichear significa hablar en voz baja a una persona de modo que otros no se enteren, esta consiste en dividir a un grupo en parejas que tratan en voz baja (para no molestar a los demás) un tema o cuestión del momento. De este modo todo el grupo trabaja simultáneamente sobre un mismo tema y en pocos minutos pueden obtener una opinión compartida sobre una pregunta formulada al conjunto. Esta técnica se asemeja al PHILLIPS 66, puede decirse una forma resumida de él, con la diferencia de que en lugar de 6 personas son 2, los del grupo y el tiempo se reduce a dos o tres minutos. Como Se Realiza Esta técnica no requiere de preparación, cuando sea preciso conocer la opinión del grupo sobre el tema, problema o cuestión precisa o del momento, el director o coordinador del grupo invita a discutir sobre el mismo, en lo posible reducido a una pregunta muy concisa. Cada miembro puede dialogar con su compañero más cercano, el que este a su lado, sin necesidad de levantarse. El dialogo simultáneo, de dos o tres minutos, se hará en voz baja intercambiando ideas para llegar a una

respuesta o proposición que será luego informada al coordinador por uno de los de cada pareja. De las respuestas u opiniones dadas por todo el subgrupo se extraerá luego la conclusión general o se tomaran las decisiones del caso. Seminario

El seminario tiene por objetivo la investigación o estudio intensivo de un tema en reuniones de trabajo debidamente planificado. Puede decirse que constituye un verdadero grupo de aprendizaje activo, pues los no reciben la información ya elaborada, sino que la indagan por su propios medios en un clima de colaboración reciproca .El grupo de seminario está integrado por no menos de 5 ni más de 12 . Los grupos grandes, por ejemplo, una clase , que deseen trabajar en forma de seminario, se subdividen en grupos pequeños para realizar la tarea. Características 1.

Los tienen intereses comunes en cuanto al tema, y un nivel semejante de información acerca del mismo.

2.

El tema o material exige la investigación o búsqueda específica en diversas fuentes. Un tema ya elaborado o expuesto en un libro no justifica el trabajo de seminario.

3.

El desarrollo de las tareas, así como los temas y subtemas por tratarse son planificados por todos los en la primera sesión de grupo.

4.

Los resultados o conclusiones son responsabilidad de todo el grupo.

5.

Todo seminario concluye con una sesión de resumen y evaluación del trabajo realizado.

6.

El seminario puede trabajar durante varios días hasta dar por terminada su labor. Las sesiones suelen durar dos o tres horas.

Torbellino De Ideas

Brainstorming, significa en ingles tormenta cerebral, y a esta técnica se le denomina en español torbellino de ideas. Su objetivo consiste en desarrollar y ejercitar la imaginación creador, la cual se entiende por la capacidad de establecer nuevas

relaciones

entre

hechos,

o

integrarlo

de

una

manera

distinta.

Esta es una técnica de grupo que parte del supuesto básico de que si se deja las personas actuar en un clima totalmente informal y con absoluta libertad para expresar lo que se les ocurre existe la posibilidad de que, entre el fragmento de cosas imposibles o descabelladas , aparezca una idea brillante que justifique todo lo demás. El torbellino de ideas tiene como función, precisamente, crear ese clima informal, permisivo al máximo, despreocupando, sin criticas y estimular el libre vuelo de la imaginación, hasta cierto punto. Como se realiza Preparación: El grupo debe conocer el tema o área de interés sobre el cual se va a trabajar, con cierta anticipación con el fin de informarse y pensar sobre el. Desarrollo: 1.

El director del grupo precisa el problema por tratarse, explica el procedimiento y las normas mínimas que han de seguirse dentro del clima informal básico. Puede designar a un secretario para registrar las ideas que se expongan. Será útil la utilización del grabador.

2.

Las ideas que se expongan no deben ser censuradas ni criticadas directa o indirectamente; no se discuten la factibilidad de las sugerencias; debe evitarse todo tipo de manifestaciones que coarten o puedan inhibir la espontaneidad; los deben centrar su atención en el problema y no en las personas.

3.

Los exponen su punto de vista sin restricciones, y el director solo interviene si hay que distribuir la palabra entre varios que desean hablar a la vez, o bien sin las intervenciones se apartan demasiado del tema central. A

veces estimula a los remisos, y siembre se esfuerzan por mantener una atmósfera propicia para la participación espontánea. 4.

Terminado el plazo previsto para la ¨ Creación ¨ de ideas, se pasa a considerar - ahora con sentido crítico y en un plano de realidad – la viabilidad o practicidad de las propuestas más valiosas. Se analizan las ideas en un plano de posibilidades prácticas, de eficiencia, de acción concreta.

5.

El director del grupo hace un resumen y junto con los extrae las conclusiones.

3.2.2 Distintos Roles Grupales Uno de los elementos de planificación del grupo es asignar a algunos de sus integrantes algunos roles o funciones, que deben cumplir para el bien en conjunto. Se distinguen tres grandes grupos de roles grupales: 

Roles referidos a la tarea del grupo.-Estos roles están focalizados a la coordinación de los programas o actividades que plantean el grupo a fin de solucionar los problemas básicos que se tienen como grupo.



Roles relacionados con la construcción del grupo.-Estos roles están focalizados a la preservación y perfeccionamiento del grupo.



Roles Individuales.- Se centran netamente en el individuo dejando de lado totalmente lo que se quiere lograr primordialmente con el grupo provocando así conflictos e inestabilidad dentro del grupo.

Distintos roles grupales según Pierre Simón: Cada equipo cuenta con un número de más o menos comprometidos en un proceso de relación social. Cada una de estas personas desempeña un determinado ROL. El papel desempeñado por cada miembro del equipo está en

relación con lo que los demás esperan de él. Se denominan Roles positivos a aquellos cuya influencia sobre el equipo de trabajo es beneficiosa y viceversa. El Rol que cada participante desempeña es necesario para el funcionamiento del grupo. Rol grupal: En el grupo, a diferencia de los casos anteriores, no hay roles preestablecidos, éstos surgen y se crean a partir de que el grupo se conforma como tal y sus integrantes interjuegan entre sí. Es decir, no se cuenta con un texto escrito ni con pautas que demarquen funciones, comportamientos o tipo de relación de y entre sus .

Participación en los grupos: Roles grupales positivos. Líder - Conductor: Fuerte personalidad, capacidad expresiva, influyente. Coordinador - Guía: Orientador, facilita las relaciones interpersonales. Investigador - Expositor: Recoge los datos sobre la tarea que hay que realizar. Experto - Informador: Sus conocimientos sobre la tarea a realizar son superiores a la del resto del grupo. Animador - Armonizador: Amistoso y benévolo, ofrece satisfacciones personales. Portavoz - Secretario: Recoge y expone los puntos de vista que se expresan en el grupo. Asistente - Observador: Supervisa la evolución del ambiente y del clima dentro del equipo. Jefe formal - Autoridad institucional: Tiene poder oficial en el grupo.

Roles grupales negativos. Dominador - Agresivo: Ataca al equipo e influye a través de la manipulación. Resistente - Censor: Se opone sistemáticamente a todas las iniciativas por temor a perder su status. Manipulador: Orienta al equipo hacia sus propios intereses. Sumiso - Temeroso: Es el que se somete al grupo por miedo o vergüenza. Acusador - No comprometido: No participa en las actitudes del equipo pero acusa a los demás de los fracasos y errores. Retraído: Se comporta de modo indiferente y pasivo. Cuando participa y se desvía del tema. Sentimental: Busca la atención del grupo exponiendo sus problemas y sentimientos para conseguir el apoyo y el afecto de los demás. Gracioso - Bufón: Interrumpe continuamente el trabajo del grupo con bromas o imitaciones, desviándolo de sus objetivos. Fanfarrón - Mentirosa: Busca protagonismo a través de historias, anécdotas o datos exagerados o falsos.

3.2.3 Autoridad poder y conflicto en los Grupos PODER: Concepto mucho más amplio que el de autoridad, es la capacidad de individuos o grupos de inducir o influir en las opiniones o acciones de otras personas o grupos, el poder puede ser visto como un conjunto de formas de constreñir la acción del ser humano, pero también como lo que permite que la acción sea posible, al menos en una cierta medida.

Se podría definir el "poder" como la mayor o menor capacidad unilateral (real o percibida) o potencial de producir cambios significativos, habitualmente sobre las vidas de otras personas, a través de las acciones realizadas por uno mismo o por otros.

Tipos y fuentes del poder El poder puede ser detentado (ilegalmente) u obtenido (legalmente) gracias a:  La fuerza (violencia, coacción): "el origen de todo poder es la violencia". Según Max Weber, "el Estado es aquella comunidad humana que ejerce (con éxito) el monopolio de la violencia física legítima dentro de un determinado territorio"  La persuasión (directa, indirecta, subliminal; por persuasión moral, incluyendo a la religión).  Una autoridad delegada (por ejemplo, en un proceso democrático).  La influencia social o la tradición; la presunción de tenencia de unas determinadas habilidades o cualidades, sean éstas ciertas o no.  La pertenencia a una determinada clase social.  Un carisma personal o colectivo (estrategia que uso Hitler para obtener el poder en Alemania, y que resultó exitosa)  Una pericia o habilidad (un "saber-hacer"): por ejemplo, el poder del ingeniero que es capaz de diseñar una máquina.  El conocimiento (enseñándolo o no revelándolo, compartido o guardado en secreto). Una persona al tener conocimiento es capaz de engañar o persuadir a otras personas, para que crean que todo lo que él hace esta bien.  El dinero: control a través de la propiedad de los medios de producción, poder financiero, etc.  En las relaciones personales: dominación/sumisión. AUTORIDAD: En una organización es el derecho propio de un puesto a ejercer discrecionalidad en la toma de decisiones que afectan a otras personas.

El concepto de autoridad está relacionado con el concepto de jerarquía y corresponde al poder de mandar sobre los demás, induciéndoles una determinada forma de actuar; constituí la base para la responsabilidad. Así que se trata de una relación de poder que se establece del superior hacia al subordinado.

Autoridad Funcional Otro concepto relacionado es el concepto de autoridad funcional que corresponde al poder de mandar, coordinar e controlar los subordinados que desarrollen labores específicas en una determinada área funcional. De esta manera, la autoridad funcional constituí una de las bases del funcionamiento de cualquier organización, sea empresarial o bien asociativa, religiosa, política, militar u otra.

Tipos de Autoridad Se puede definir dos tipos distintos de autoridad, nombradamente: 1. Autoridad Jurídica, impuesta por obligación a los subordinados y que puede dividirse en autoridad formal (formalizada a través de la estructura organizacional) y en autoridad operativa (definida por los procedimientos internos de la organización): 2. Autoridad Moral, que surge naturalmente de la superioridad de conocimientos o know how de un determinado individuo, la cual puede dividirse en autoridad técnica y autoridad personal. CONFLICTO ENTRE GRUPOS Los conflictos en las organizaciones son inevitables. No obstante, el conflicto puede actuar como una fuerza positiva o negativa, de modo que la dirección no debe esforzarse en que desaparezca, sino eliminar los que afecten negativamente a los

esfuerzos que la organización dedica a alcanzar sus objetivos. Por tanto, el problema no parece radicar en el conflicto, sino en la forma de manejarlo. Conflicto funcional. Es una confrontación entre grupos que resulta positiva para el rendimiento de la organización. Por, ejemplo, el que se produce entre departamentos con respecto a la forma más eficaz de prestar un servicio. Si en las organizaciones no se produjeran conflictos de este tipo, habría pocos motivos para introducir cambios. De allí que podamos considerar al conflicto como ―tensión creativa‖. Conflicto disfuncional Es cualquier confrontación o interacción entre grupos que perjudica a la organización o impide que ésta alcance sus objetivos. La dirección debe tratar de eliminar conflictos de este tipo. Un conflicto beneficioso se transforma a menudo en perjudicial. En la mayor parte de los casos es imposible identificar con precisión el momento en que un conflicto funcional se convierte en disfuncional. Un nivel idéntico de tensiones y conflictos, que da lugar a a que un grupo avance en forma saludable y positiva hacia sus objetivos, puede resultar perturbador y disfuncional en otro grupo (o incluso en el mismo grupo en otro momento). La tolerancia de un grupo con respecto a las tensiones y conflictos también puede depender del tipo de organización. Causas de los conflictos entre grupos Interdependencia laboral. La interdependencia laboral se produce cuando dos o más grupos de una organización dependen unos de otros para realizar su trabajo. En estos casos, las posibilidades de que surjan conflictos son muy elevadas:

Interdependencia combinada: no requiere interacción alguna entre grupos, ya que cada uno actúa independientemente. No obstante, el rendimiento combinado de todos es lo que decide el éxito de la organización. La posibilidad de conflictos es relativamente escasa. Interdependencia secuencial: exige que un grupo finalice un trabajo para que otro pueda hacer lo mismo. En estas circunstancias, cuando el producto final de un grupo es el insumo de otro, hay mayores posibilidades de que surja un conflicto. Interdependencia recíproca: requiere que el producto final de cada grupo sirva de insumo para otros grupos de la misma organización. Las posibilidades e que surjan conflictos son elevadas Cuanto más compleja sea la organización, mayores serán las posibilidades de conflicto y más difícil será la tarea que debe realizar la dirección. Cualquier desacuerdo sobre lo que constituye la realidad puede concluir en un conflicto: Diferentes objetivos: Las diferencias de objetivos entre grupos contribuyen claramente a que existan deferencias de percepción en los mismos. Diferentes horizontes temporales: las fechas tope influyen sobre las prioridades y la importancia que los grupos asignan a sus distintas actividades Posiciones incongruentes: los conflictos suscitados por la posición relativa de los distintos grupos son habituales e influyen en sus perspectivas. Percepciones inexactas: lleva a que un grupo cree estereotipos con respecto a los demás. Cuando se insiste en las diferencias entre grupos, se refuerzan los estereotipos, se deterioran las relaciones y aparecen los conflictos.

Consecuencias del conflicto disfuncional entre grupos. Cambios dentro de los grupos: Es probable que se produzcan muchos cambios en el seno de los grupos involucrados en un conflicto: Mayor cohesión de grupo: cualquier tipo de amenaza externa suele traducirse en que los del grupo olviden sus diferencias personales y cierren filas para defenderse. Mayor liderazgo autocrático: es muy probable que pierdan popularidad los métodos democráticos de liderazgo en el momento en que se perciba cualquier amenaza al grupo, ya que sus reclamarán un liderazgo más fuerte. Mayor valoración de la actividad: cuando un grupo atraviesa una situación de conflicto, sus suelen prestar especial atención a hacer lo que hace el grupo, y a hacerlo muy bien. El grupo se centra más en el trabajo, disminuye la tolerancia hacia los que holgazanean, así como la preocupación por satisfacer a cada uno de los que lo integran. Mayor valoración de la lealtad: aceptar las normas por las que se rige el grupo es algo que cobra mayor importancia en una situación conflictiva. Cambios entre los grupos: Distorsión de las percepciones: se produce una distorsión de las percepciones de los de cada grupo. Cada uno de los grupos involucrados en la situación conflictiva se considera superior a los otros en cuanto a rendimiento y entiende que es más importante para la supervivencia de la organización que todos los demás. Estereotipos negativos: a medida que el conflicto va subiendo de tono y las percepciones continúan distorsionándose, se produce una situación de refuerzo de

todos los estereotipos negativos que pudieran haber existido. Descenso en la comunicación: lo normal es que se produzca una interrupción en las comunicaciones entre los grupos en conflicto. Sus efectos pueden ser marcadamente

disfuncionales,

en

especial

si

existe

alguna

relación

de

interdependencia secuencial o recíproca entre los grupos en conflicto. Se puede alterar el proceso de toma de decisiones.

3.3 Redes y comunicación social La Comunicación: Para definir este concepto utilizaremos el modelo Shannon-Wiener, que a finales de los años cuarenta se dio a conocer.

Su eficiencia viene de su sencillez.

Introdujo los conceptos de ―cantidad de información‖ ―fuente‖, ―canal‖, ―ruido‖ y ―retroalimentación‖. PROCESO

Medi o

Emisor

Canal Receptor

(Intención) Ruido

Empecemos por decir que el emisor puede tratarse de cualquier individuo interno o externo de una

organización o empresa, es la fuente de comunicación, quien

desea transmitir un pensamiento o idea a otro u otros. En el caso de una empresa podría tratarse del gerente, secretaria, obrero, cliente, quien sea que tenga necesidad de transmitir una información relacionada con los servicios, sucesos, etc. que ocurra en la empresa.

El código en este caso se refiere a la forma en que se codificará ese pensamiento, incluyendo la habilidad, la actitud, los conocimientos y el sistema sociocultural. Es más, el éxito total de cada persona se determina también por las habilidades de hablar, escribir, escuchar y razonar. Tenemos ideas preconcebidas sobre temas diversos y esas actitudes afectan nuestras comunicaciones. Se tiene que tomar en cuenta que no se puede comunicar lo que no se sabe y aunque el individuo (emisor) lo sepa, es posible que el receptor no lo entienda.

El mensaje es el producto real de la fuente codificadora. Es toda la información que se transmite y si se logra una comunicación exitosa será también todo lo que reciba el receptor.

El canal es el medio a través del cual viaja el mensaje. En una organización y en cualquier situación es muy importante seleccionar el medio más adecuado para transmitir la información y esto dependerá del tipo de información, de quienes deberán recibirlo, las condiciones que se requieren para el mejor entendimiento del mismo.

Tradicionalmente siguen la red de autoridad de una organización los

mensajes relacionados con el trabajo de los de la misma; para esto lo más adecuado es un canal formal. Otras formas de mensajes como los sociales o personales, siguen canales informales en la organización.

El receptor es el objeto a quien se dirige en mensaje. Pero antes de que esto ocurra el mensaje debe ser descodificado proceso mismo que requiere de las habilidades, actitudes y conocimientos previos sobre el tema del receptor.

Y ahora el elemento que indica en el proceso si hubo éxito o no, nos referimos a la retroalimentación.

En una organización se medirá si una información llegó

adecuadamente si se recupera respuesta ante el mismo.

¿Qué pasa si no ocurre? Si en una organización se obtienen respuestas vagas e inapropiadas se debe a que en el proceso existen fuentes de distorsión como las siguientes: 

La Codificación se realizó con descuido.



Selección limitada de símbolos



Confusión en el contexto del mensaje.



Selección de un canal inapropiado.



Nivel de ruido alto.



Prejuicios, conocimientos y habilidades de percepción del receptor limitadas.



Poca atención y cuidado en el proceso de decodificación.

Todos estos factores pueden provocar que el mensaje se interprete de manera diferente a la imaginada por el emisor.

Agresión en la comunicación Este fenómeno que le ocurre a un 20% de la población puede causar problemas en la comunicación, ya que provoca en el emisor un temor al momento de hablar o escribir lo que puede desencadenar que éste recurra a los medios inadecuados para comunicarse y así evitar este conflicto pero que a su vez se traduce en otros problemas.

Por ejemplo el supervisor de un departamento

puede recurrir a

memorandos o cartas para transmitir mensajes, cuando una llamada suele ser no sólo más rápido sino también más apropiado. Por todo esto debemos estar conscientes de que existe un grupo de personas en las organizaciones que limitan severamente su comunicación oral y racionalizarán su práctica al decirse a ellas mismas que no se necesita tanta comunicación para que hagan su trabajo con eficacia. Para lograr que una organización posea una buena comunicación interna y externa es muy importante fijar atención en esta área de forma tal que se pueda aplicar correctivos mediante cursos instructivos, seminarios, actividades en grupo etc. a tiempo.

FLUJO DE LA COMUNICACIÓN EN LA ORGANIZACIÓN

Dirección de la Comunicación: La Comunicación puede fluir vertical u horizontalmente. La dimensión vertical puede ser dividida, además, en dirección ascendente o descendente.

DESCENDENTE: Es la comunicación que fluye de un nivel del grupo u organización a un nivel más bajo.

Es el utilizado por los líderes de grupos y

gerentes para asignar tareas, metas, dar a conocer problemas que necesitan atención, proporcionar instrucciones. Gerente

Supervisor

Empleados, obreros, técnicos, etc.

ASCENDENTE: Esta comunicación fluye en forma apuesta a la anterior, es decir, de los empleados o subordinados hacia la gerencia. Se utiliza para proporcionar retroalimentación a los de arriba, para informarse sobre los progresos, problemas, sobre el sentir de los empleados, cómo se sienten los empleados en sus puestos, con sus compañeros de trabajo y en la organización, para captar ideas sobre cómo mejorar cualquier situación interna en la organización.

Un líder sabe que ambas

direcciones son importantes e imprescindibles para lograr las metas propuestas con el mínimo de problemas, pero lamentablemente no todas las organizaciones tienen conciencia de ello, por lo que en muchas ocasiones las ideas, pensamientos y propuestas de los empleados pasan desapercibidas ya que consideran que esto no influirá en el rendimiento laboral. Obrero, empleados, técnicos, clientes

Supervisor

Gerente Ejemplos Organizacionales de Comunicación Ascendente 

Informes de desempeños preparados por supervisores



Buzones de sugerencia



Encuesta de actitud de los empleados



Procedimientos para expresar quejas



Encuestas.

LATERAL: Este tipo de comunicación se da cuando dos o más de una organización cuyos puestos están al mismo nivel intercambian información. Por ejemplo comunicaciones entre supervisores de varias plantas o departamentos. Este tipo de comunicación es muy positiva para evitar proceso burocráticos y lentos en una organización, además, es informal y promueve a la acción.

Supervisor

Depto.

Compras

Supervisor Depto. de Finanzas

REDES DE LA COMUNICACIÓN: Las redes de la comunicación definen los canales por los cuales fluye la información. Los canales de una organización pueden ser formales o informales y cada uno tiene un uso respectivo dentro de la empresa. Las redes Formales son generalmente verticales, siguiendo la cadena de autoridad y limitadas con las comunicaciones con las tareas empresariales. Por el contrario, las redes informales no son rígidas en su dirección, puede tomar cualquiera, saltar niveles de autoridad y seguramente satisface necesidades sociales de los internos de la organización, por ejemplo los rumores o chismes. Ahora bien, una red formal se puede presentar de tres formas: la cadena, la rueda y todo el canal.

Cadena La cadena sigue rígidamente la cadena formal de mando. Se utiliza si la precisión de los datos es lo más importante. Cadena

Rueda La rueda se apoya en un líder para actuar como un conducto central para todas las comunicaciones del grupo, facilita el surgimiento de un líder, es rápido y alta precisión.

Todos los Canales En cuanto a las redes informales la información puede correr entre los en forma de chisme o rumor, no es controlada por la gerencia y es percibida para los empleados como más confiable y creíbles que las informaciones emitidas por la gerencia a través de las redes formales, Los rumores emergen como una respuesta a las situaciones que son importantes para nosotros, donde existe la ambigüedad y en condiciones que crean aprensión, por ejemplo el secreto y la competencia que típicamente prevalecen en las organizaciones alrededor de los temas como la designación de nuevos jefes, reubicación de las oficinas y nuevas asignaciones de trabajo. Es importante entender que el chisme es una parte de la red de información de cualquier grupo u organización, le muestra a los gerentes aquellos

temas que los empleados consideran importantes y provocadores de ansiedad, de esta forma el gerente puede minimizar las consecuencias negativas de los rumores al limitar su rango e impacto.

Todos los Canales

SUGERENCIAS PARA REDUCIR LAS CONSECUENCIAS NEGATIVAS DE LOS RUMORES: 

Anuncie los programas de tiempo para tomar las decisiones importantes



Explique las decisiones y los comportamientos que podrían parecer inconsistentes o secretos.



Enfatice las desventajas, como también las ventajas, de las decisiones actuales y los planes futuros



Discuta abiertamente las posibilidades en el peor de los casos - casi nunca constituye una provocación de ansiedad ni una fantasía no hablada

Unidad 4 Estructura Organizacional

4.1.1 La Familia En los comienzos de la sociedad, las familias eran

extensas,

pero

de

dos

tipos

primordialmente: familias nucleares que conviven en una tribu (los grupos nucleares están claramente definidos) y las parejas claramente distinguidas, pero con hijos casi en común A partir de la Edad Media, se va imponiendo el modelo de familia nuclear, integrada en una comunidad por razones económicas. No solía haber elección libre de la pareja, sino que el matrimonio era por intereses, decidido por parientes o por normas internas de la comunidad. Ya en el siglo XVIII, se origina la verdadera familia nuclear con un matrimonio de libre opción, que no llega a generalizarse hasta el siglo XIX (y no se normaliza hasta el XX). Se le agregó el componente de la elección por amor y los lazos afectivos (el componente de que se quieran es importante en el matrimonio). La Familia es un grupo de personas directamente vinculadas por lazos de parentesco: matrimonio o consanguineidad (lazos genealógicos). Matrimonio: unión sexual socialmente reconocida. Desde las primeras sociedades el parentesco es una relación muy fuerte, tanto que éstas lo relacionaban con dioses diferentes. La familia es el eje de la vida social, de hecho es la única forma de organización social, la familia desempeña cuatro funciones centrales en la sociedad; la primera es la regulación de la actividad sexual, algunas sociedades imponen una restricción estricta a la intimidad sexual antes del matrimonio. La segunda función es la reproducción, la familia carga con la responsabilidad primaria de reemplazar a los de la sociedad que han muerto o emigrado, conservando así viva a la sociedad de generación en generación.

La tercera función es la socialización de los hijos, no basta simplemente producir hijos; la familia tiene la responsabilidad primaria de enseñar a los hijos el idioma, los valores, normas, creencia, tecnología y las habilidades de su cultura. La cuarta función de la familia es económica, al tener la responsabilidad principal de proveer lo necesario a sus , incluyendo alimentación, techo protección y servicios médicos Aun conociendo la heterogeneidad de la familia, podemos clasificarla siguiendo dos modelos: 

Familia nuclear: en ella conviven padres e hijos y excepcionalmente algún miembro más.



Familia extensa: conviven más en la unidad familiar. Incluso pueden convivir varias familias nucleares.

Pueden añadirse, en ocasiones, adoptados (no tan sólo niños, sino también, por ejemplo, niñeras, otros ,…). Unida a esta está la institución del matrimonio, que es la unión de un hombre con una mujer. Éste se divide, siguiendo el número de y su relación: 

Monogamia: hombre y mujer (se está rompiendo como base social con la aparición de nuevos modelos familiares de cohabitación, divorcio,…).



Poligamia: un hombre y varias mujeres o viceversa.



Poliginia: un hombre, muchas mujeres



Poliandria: una mujer, muchos hombres (se da mucho menos)

Estos modelos siguen existiendo, aunque el modelo predominante es el europeo.

4.1.2 La Empresa

Una empresa es una organización, institución o industria dedicada a actividades o persecución de fines económicos

o

comerciales

para

satisfacer las necesidades de bienes y servicios de los demandantes. Se ha notado que, en la práctica, se puede encontrar una variedad de definiciones del término. Eso parece deberse, por lo menos en parte, que a pesar de su aparente simplicidad, el concepto es complejo. ―Una empresa es toda aquella forma organizada, por el cual uno o más individuos con una idea visualizada, entra en acción con el fin de lograr lo propuesto, adaptado a los resultados. Utilizando como filosofía de éxito el Diseño, Desarrollo y Dirección, con base en la planificación, proyección, organización, dirección y control de los recursos (humanos, financieros, materiales, tecnológicos, el conocimiento, etc.). Adam Smith se encuentra entre los primeros en teorizar al respecto. Para él una empresa es la organización que permite la "internacionalización" de las formas de producción: por un lado permite que los factores de producción (capital, trabajo, recursos) se encuentren y por el otro permite la división del trabajo. Aun cuando para Smith la forma "natural" y eficiente de tal organización era aquella motivada por el interés privado Finalidades económicas y sociales de las empresas Finalidad económica externa, que es la producción de bienes o servicios para satisfacer necesidades de la sociedad. Finalidad económica interna, que es la obtención de un valor agregado para remunerar a los integrantes de la empresa. A unos en forma de utilidades o dividendos y a otros en forma de sueldos, salarios y prestaciones. Esta finalidad

incluye la de abrir oportunidades de inversión para inversionistas y de empleo para trabajadores. Se ha discutido mucho si una de estas dos finalidades está por encima de la otra. Ambas son fundamentales, están estrechamente vinculadas y se debe tratar de alcanzarlas simultáneamente. La empresa está para servir a los hombres de afuera (la sociedad) y a los hombres de adentro (sus integrantes). Finalidad social externa, que es contribuir al pleno desarrollo de la sociedad, tratando que en su desempeño económico no solamente no se vulneren los valores sociales y personales fundamentales, sino que en lo posible se promuevan. Finalidad social interna, que es contribuir, en el seno de la empresa, al pleno desarrollo de sus integrantes, tratando de no vulnerar valores humanos fundamentales, sino también promoviéndolos. La empresa, además de ser una célula económica, es una célula social. Está formada por personas y para personas. Está insertada en la sociedad a la que sirve y no puede permanecer ajena a ella. La sociedad le proporciona la paz y el orden garantizados por la ley y el poder público; la fuerza de trabajo y el mercado de consumidores; la educación de sus obreros, técnicos y directivos; los medios de comunicación y la llamada infraestructura económica. La empresa recibe mucho de la sociedad y existe entre ambas una interdependencia inevitable. Por eso no puede decirse que las finalidades económicas de la empresa estén por encima de sus finalidades sociales. Ambas están también indisolublemente ligadas entre sí y se debe tratar de alcanzar unas, sin detrimento o aplazamiento de las otras. Esto es lo que conocemos como responsabilidad social empresarial, el rol que la empresa tiene para con la sociedad que va más allá de la mera producción y comercialización de bienes y servicios, sino que también implica el asumir compromisos con los grupos de interés para solucionar problemas de la sociedad.

Clasificación de las empresas Según la actividad o giro

Las empresas pueden clasificarse, de acuerdo con la actividad que desarrollen, en: Empresas del sector primario. Empresas del sector secundario Empresas del sector terciario. Una clasificación alternativa es: Industriales. La actividad primordial de este tipo de empresas es la producción de bienes mediante la transformación de la materia o extracción de materias primas. Las industrias, a su vez, se clasifican en: Extractivas. Cuando se dedican a la explotación de recursos naturales, ya sea renovable o no renovable. Ejemplos de este tipo de empresas son las pesqueras, madereras, mineras, petroleras, etc. Manufactureras: Son empresas que transforman la materia prima en productos terminados, y pueden ser: De consumo final. Producen bienes que satisfacen de manera directa las necesidades del consumidor. Por ejemplo: prendas de vestir, muebles, alimentos, aparatos eléctricos, etc. De producción. Estas satisfacen a las de consumo final. Ejemplo: maquinaria ligera, productos químicos, etc. Comerciales. Son intermediarias entre productor y consumidor; su función primordial es la compra/venta de productos terminados. Pueden clasificarse en: Mayoristas: Venden a gran escala o a grandes rasgos. Minoristas (detallistas): Venden al por menor. Comisionistas: Venden de lo que no es suyo, dan a consignación.

Servicio. Son aquellas que brindan servicio a la comunidad que a su vez se clasifican en:  Transporte  Turismo  Instituciones financieras  Servicios públicos (energía, agua, comunicaciones)  Servicios privados (asesoría, ventas, publicidad, contable, istrativo)  Educación  Finanzas  Salud

Según la forma jurídica Atendiendo a la titularidad de la empresa y la responsabilidad legal de sus propietarios. Podemos distinguir: Empresas individuales: si sólo pertenece a una persona. Esta puede responder frente a terceros con todos sus bienes, es decir, con responsabilidad ilimitada, o sólo hasta el monto del aporte para su constitución, en el caso de las empresas individuales de responsabilidad limitada o EIRL. Es la forma más sencilla de establecer un negocio y suelen ser empresas pequeñas o de carácter familiar. Empresas societarias o sociedades: constituidas por varias personas. Dentro de esta clasificación están: la sociedad anónima, la sociedad colectiva, la sociedad comanditaria, la sociedad de responsabilidad limitada y la sociedad por acciones simplificada SAS. Las cooperativas u otras organizaciones de economía social.

Según su tamaño

No hay unanimidad entre los economistas a la hora de establecer qué es una empresa grande o pequeña, puesto que no existe un criterio único para medir el tamaño de la empresa. Los principales indicadores son: el volumen de ventas, el capital propio, número de trabajadores, beneficios, etc. El más utilizado suele ser según el número de trabajadores. Este criterio delimita la magnitud de las empresas de la forma mostrada a continuación: Micro empresa: si posee 10 o menos trabajadores. Pequeña empresa: si tiene un número entre 11 y 49 trabajadores. Mediana empresa: si tiene un número entre 50 y 250 trabajadores. Gran empresa: si posee más de 250 trabajadores. Macro emprendimiento Según su ámbito de actuación En función del ámbito geográfico en el que las empresas realizan su actividad, se pueden distinguir Empresas locales: son aquellas empresas que venden sus productos o servicios dentro de una localidad determinada. Empresas nacionales: son aquellas empresas que actúan dentro de un solo país. Empresas multinacionales: o empresas internacionales, son aquellas que actúan en varios países. Según la cuota de mercado que poseen las empresas Empresa aspirante: aquélla cuya estrategia va dirigida a ampliar su cuota frente al líder y demás empresas competidoras, y dependiendo de los objetivos que se plantee, actuará de una forma u otra en su planificación estratégica. Empresa especialista: aquélla que responde a necesidades muy concretas, dentro de un segmento de mercado, fácilmente defendible frente a los competidores y en

el que pueda actuar casi en condiciones de monopolio. Este segmento debe tener un tamaño lo suficientemente grande como para que sea rentable, pero no tanto como para atraer a las empresas líderes. Empresa líder: aquélla que marca la pauta en cuanto a precio, innovaciones, publicidad, etc., siendo normalmente imitada por el resto de los actuantes en el mercado. Empresa seguidora: aquélla que no dispone de una cuota suficientemente grande como para inquietar a la empresa líder.

4.1.3 El Sindicato El

sindicato

permanente,

es

una

creada

organización

por

los

continua

trabajadores

y

para

garantizar la defensa de sus intereses comunes, mejorar sus salarios y condiciones de trabajo, promover el progreso de las condiciones de vida en general y disponer de una tribuna desde la cual pueda hacer oír su voz sobre los problemas que se plantean en la sociedad a la cual pertenecen. La lucha permanente por los salarios, reducción de horas de trabajo, y los problemas específicos sobre la seguridad e higiene en la fábrica o empresa, que se presentan día a día, son el interés primario de los trabajadores, pero también es de suma importancia mejorar la calidad de vida a través de la Seguridad Social: seguro de enfermedad, subsidio de desempleo, asignaciones familiares, etc. El Sindicato no sólo existe para mejorar las condiciones del trabajo y del salario. Y para ello, el Sindicato debe crear y desarrollar programas de diversas actividades como las educativas, recreativas, culturales, y deportivas y estos programas deben beneficiar tanto al trabajador afiliado como a su familia.

Los sindicatos deben ser: LIBRES: no aceptar imposiciones o injerencias de la patronal, las autoridades, partidos políticos u otras fuerzas, movimientos o instituciones externas o extrañas al movimiento obrero. DEMOCRÁTICOS: deben gobernarse atendiendo a las normas impuestas por sus estatutos

y

reglamentos,

respetando

la

voluntad

mayoritaria,

efectuando

regularmente las elecciones de autoridades y escuchando siempre la voz de los trabajadores. FUERTES: con una estructura organizativa compacta y dispuesta a desarrollarse permanentemente en la búsqueda de mejores condiciones laborales para sus afiliados. RESPONSABLES: conscientes en la acción diaria y honrada en todo lo que istren y controlen.

Los sindicatos vistos como medios negociadores de los convenios colectivos, a menudo trabajan con la ayuda de las federaciones, prueba de ello es que istran los términos de los acuerdos, a través de los procedimientos de reivindicación y apoyan a los trabajadores en la interpretación de normas legales establecidas, así como afrontar los distintos conflictos laborales. Se puede decir que las relaciones entre una federación y sus sindicatos son más estrechas que entre las federaciones y la confederación, por la forma compleja en que cada una se maneja. Una dirigencia activa, interesada y efectiva tiende a producir una reacción favorable en sus y viceversa. El sindicato y sus ejecutores constituyen la base sobre la cual el trabajador afiliado o independiente forma su opinión, acerca de su organización base.

Por consiguiente, el sindicato también representa un medio que tiene la empresa para entenderse con sus colaboradores, ya que le proporciona la seguridad de negociar convenios colectivos de trabajo, que van a ser respetados y asegurar el futuro a corto plazo de la compañía, en materia laboral; particularmente si esta convención es representativa de la gran mayoría de los trabajadores que laboran en la empresa . ISTRACIÓN SINDICAL La istración sindical se considera como el conjunto de funciones y acciones que ejercen los dirigentes y los afiliados dentro de la estructura de la organización sindical, en forma coherente y coordinada para alcanzar los objetivos del sindicato. La legislación laboral determinará las reglas y condiciones de constitución y istración, bajo las cuales deberá operar los sindicatos; así mismo reglamentará y controlará la adhesión de los socios, el sistema de elecciones y cada que período se lleven a cabo las mismas, así como la negociación colectiva. FUNCIONAMIENTO ESTRUCTURAL DEL SINDICATO La estructura del sindicato está constituida por la asamblea, que puede ser ordinaria, extraordinaria o electoral; los estatutos, la directiva, las omisiones y el delegado sindical. La asamblea es la máxima autoridad del sindicato, a través de la cual se logra la participación de todos los , poniendo en práctica el proceso democrático sindical. ENTRE LAS FUNCIONES BÁSICAS DE LA ASAMBLEA, SE PUEDEN MENCIONAR LAS SIGUIENTES: - Nombrar la Junta Directiva; - La aprobación y modificación de los estatutos; - Fijar el monto de las cuotas ordinarias y extraordinarias; - Declarar la huelga; - Acordar la fusión con otras organizaciones sociales; - Acordar la afiliación a federaciones, confederaciones o centrales, según sea el

caso; - Decidir sobre la expulsión de cualquier afiliado, o la imposición de sanciones disciplinarías; - Aprobar el presupuesto anual elaborado por la Junta Directiva, y los sueldos que se fijen a los funcionarios de la organización; - Revisar, si lo estima conveniente, los acuerdos y decisiones de la Junta Directiva; - Autorizar las inversiones y erogaciones mayores de mil balboas, a menos que los estatutos señalen una - suma inferior; - Cualquiera otra que les señalen las leyes o los estatutos de la organización.

La Asamblea General se reunirá ordinariamente, por lo menos cada seis meses, y podrá celebrar todas las reuniones extraordinarias que la Junta Directiva, o un número de trabajadores u organizadores no inferiores al 25% de los afiliados, estimen convenientes. El quórum en las asambleas lo constituyen las dos terceras partes de los de la organización, a quienes en ningún momento se les permitirá representar a otros. Los estatutos, es la carta fundamental del sindicato, contiene las leyes y normas que rigen la vida de la organización. Los estatutos son elaborados por comisiones especialmente elegidas, debiendo ser aprobados por la asamblea general. Los estatutos de las organizaciones sociales contendrán, según lo dispuesto en el artículo 358 del Código de Trabajo, lo siguiente: 1. Denominación que la distinga de las demás; 2. Domicilio; 3. Objeto; 4. Condiciones de isión; 5. Obligaciones y derechos de los afiliados; 6. El procedimiento para la elección de la Junta Directiva y el número se sus ; 7. Las causas y procedimientos de expulsión y correcciones disciplinarías; 8. La manera de convocar la Asamblea General y la época de celebración de las

ordinarias; 9. Forma de pago y monto de las cuotas; 10. Normas para la istración, adquisición y disposición de los bienes de la organización; 11. Normas para la liquidación del patrimonio de la organización; 12. Época de presentación de cuentas; 13. Todas las demás estipulaciones que se estimen conveniente". (8:212) Al constituirse un sindicato, se deben establecer los estatutos, es decir las cláusulas con tentativas de los reglamentos del mismo, así como los requisitos legales que condicionan su existencia, ya que éste es ley fundamental a la que todos los que dependerán de ella, están obligados a cumplir, por cuanto constituye la ley general de la organización. La Junta Directiva es el cuerpo que ejecuta la política del sindicato, determinado por la asamblea y por los estatutos del sindicato. La Junta Directiva tendrá bajo su responsabilidad la dirección ejecutiva de los asuntos de la organización y será la responsable ante ella y frente a terceros en los mismos términos en que sean los mandatarios, según el Código Civil. Estos estarán

formados

por

el

Secretario

General,

Secretario

de

Actas

y

Correspondencia, de Organización, de Finanzas, de Defensa y trabajo, de prensa y propaganda y de Educación y Cultura al igual de diferentes comités. Dependiendo del tamaño del sindicato, uno o más de estos pueden estar ocupados sobre la base de tiempo completo, por un miembro cuyos servicios se paga; los demás puestos pueden ser ocupados por que tengan trabajos regulares y que sirven al sindicato sin remuneración, excepto quizás gratificaciones para cubrir gastos de representación. Por lo general, es el Secretario General quien suele ser el poder dominante en él. Este representante tendrá bajo su cargo la responsabilidad de negociar y istrar el contrato de trabajo y de trabajar para resolver los problemas que éste origine. El período de los de la Junta Directiva de las organizaciones sociales y los representantes sindicales, será de dos años contados desde la fecha en que

tomen posesión, a menos que los estatutos señalen un período inferior, que en todo caso no podrá ser menor de un año. Las elecciones de directivos representantes sindicales que se hagan luego de la vigencia del Código de Trabajo de 1972 se entenderán hechas por un período de dos años, y en este sentido queda automáticamente reformados los estatutos que consagren período de un año para la Junta Directiva o los representantes sindicales. Los de la Junta Directiva pueden ser designados para el mismo cargo, hasta cuatro períodos consecutivos. Tratándose de distintos puestos, la misma persona puede nombrarse las veces que la organización considere conveniente. Las Comisiones es un grupo de trabajadores encargados de cumplir una tarea, función y propósito. Designados por un cuerpo sindical de mayor nivel: La Asamblea o la Junta Directiva. En los sindicatos existen comisiones a las cuales se les asigna el cumplimiento de trabajos específicos. La responsabilidad de una comisión consiste en estudiar sus funciones, desarrollar un plan, recomendar un programa y, una vez aprobado, ponerlo en práctica. Las comisiones pueden ser autónomas, si es que reciben mandato de la Asamblea General.

Las comisiones son el campo propicio donde se forman los nuevos dirigentes y también para capacitar a los dirigentes potenciales.

4.1.4 El Gobierno El gobierno son, las autoridades que dirigen, controlan y istran las instituciones del Estado

el cual consiste en la conducción política general o ejercicio del poder del Estado. En ese sentido, habitualmente se entiende por tal al órgano (que puede estar formado por un presidente o primer ministro y un número variable de ministros) al que la constitución o la norma fundamental de un estado atribuye la función o poder ejecutivo, y que ejerce el poder político sobre una sociedad. También puede ser el órgano que dirige cualquier comunidad política.

En términos amplios, el gobierno es aquella estructura que ejerce las diversas actividades estatales, denominadas comúnmente poderes del Estado (funciones del Estado). El gobierno, en sentido propio, tiende a identificarse con la actividad política.

El gobierno no es lo mismo que el Estado, está vinculado a éste por el elemento poder. El gobierno pasa, cambia y se transforma, mientras que el Estado permanece idéntico. En ese sentido, el gobierno es el conjunto de los órganos directores de un Estado a través del cual se expresa el poder estatal, por medio del orden jurídico. Puede ser analizado desde tres puntos de vista: según sus actores, como un conjunto de funciones, o por sus instituciones.

La misión del gobierno es crear un sistema de auto-protección social para y con todas las personas que viven en el Estado, que sea seguro al largo plazo, autofinanciable, de muy buena calidad y sin corrupción. Prioritariamente asegurar el futuro de la salud, educación, trabajo, sustento y vivienda.

Los expertos en ciencias políticas clasifican las diferentes clases de gobierno de diversas maneras. A este respecto, la Encyclopædia Britannica explica: ―Existe la distinción clásica entre gobiernos según la cantidad de gobernantes: el que es ejercido por un solo hombre (monarquía o tiranía), por una minoría (aristocracia u oligarquía), o por la mayoría (democracia)‖.

Históricamente, el primer gobierno se forma en la tribu, como una forma de coordinar el pleno aprovechamiento de los Recursos Humanos, Naturales, Instalaciones y Herramientas, etc. de la misma, para generar el máximo de satisfactores que satisfagan las necesidades de la tribu, en alimentación, seguridad, vestido, alojamiento, educación, etc.

Después, se ha establecido el "Ejecutivo" como ente coordinador, el "Legislativo" como generador de leyes y el "Judicial" como encargado de hacer que las leyes se cumplan.

Actualmente hay un grupo de investigadores y empresas seriamente preocupados por el hecho de que el gobierno es una organización de autoprotección social poco segura a largo plazo, que tal vez no sea capaz de asegurar los servicios de protección social a futuro, cuando la especie alargue su esperanza de vida por encima de los 100 años. Estos investigadores están desarrollando ONG alternativas.

Órganos de gobiernos Suele aludirse que el gobierno se divide en poderes, pero en realidad se divide en órganos con distintas funciones:

Origen y etimología El término democracia proviene del antiguo griego (δημοκρατία) y fue acuñado en Atenas en el siglo V a. C. a partir de los vocablos δημος («demos», que puede traducirse como «pueblo») y Κράτος (krátos, que puede traducirse como «poder» o «gobierno»). Sin embargo la significación etimológica del término es mucho más compleja. El término «demos» parece haber sido un neologismo derivado de la fusión de las palabras demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori).2 El historiador Plutarco señalaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los eupátridas, las tres clases en las que Teseo dividió a la población libre del Ática

(adicionalmente la población estaba integrada también por los metecos, esclavos y las mujeres). Los eupátridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos últimos grupos, «en creciente oposición a la nobleza, formaron el demos».3 Textualmente entonces, «democracia» significa «gobierno de los artesanos y campesinos», excluyendo del mismo expresamente a los ilotas (esclavos) y a los nobles.

Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democrático. Otros pensadores han criticado esta conclusión, argumentando por un lado que tanto en la organización tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de sistemas políticos democráticos, y por otro lado que solo una pequeña minoría del 10% de la población tenía derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando automáticamente excluidos la mayoría de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres.

De todas formas, el significado del término ha cambiado con el tiempo, y la definición moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva introducción de sistemas democráticos en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en día, las democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que heredan su nombre. De esta manera se abarca la clasificación de las formas políticas existente en todas la épocas, porque lo que caracteriza el gobierno monárquico es siempre que la voluntad etática es la voluntad psicológica de una persona y lo que caracteriza a la República es que lo que se llama voluntad del Estado es el resultado de un proceso jurídico.

Democracia y totalitarismo

Los criterios de clasificación actuales se atienen más al contenido que a la forma, se trata de separar los gobiernos no por el número de gobernantes, sino por la forma cómo se ejerce el poder o según la distribución de las competencias entre el individuo y el Estado, según el modo como se toman en consideración los gobernantes los derechos individuales (libertad de opinión, de prensa, de reunión, de pensamiento, de creación, de partidos políticos, de enseñanza). Lo más correcto es separar los gobiernos en democráticos y totalitarios, según se reconozca la libertad de intervenir en el gobierno a los individuos o no, según se itan los derechos fundamentales.

Totalitarismo La base de esta concepción es el transpersonalismo; todo lo abarca el Estado y por eso puede imponer sus ideas, su enseñanza, etc. En esta forma de gobierno todas las competencias residen en el Estado; éste orienta los individuos de tal manera que se hace necesario que sean suprimidos los derechos individuales. El Estado totalitario no se caracteriza porque en él no se votó o porque no se cuente con el apoyo de la mayoría; se caracteriza porque en él no hay auténtica libertad de opinión. Las libertades individuales son absorbidas por el estado y se ejercitan según el interés y el fin estatal. Exteriormente la organización gubernativa es muy similar a la democrática, pero es sólo aparente.

La vida política y la económica no tendrán la posibilidad de florecer fuera de las doctrinas y directivas que dominan en el gobierno. El poder judicial estará sometido a una misma concepción y el Juez tendrá un campo de acción mucho más amplio que en la Democracia, puesto que no hay derechos individuales que salvaguardar y la justicia debe ejercerse imponiendo concepciones vagas, en función de los fines del Estado, interpretada por el Gobierno o el partido gubernativo. El totalitarismo como bien se dice abarca todo, es un tipo de gobierno aspiradora, absorbe al individuo por completo y no acepta a las religiones por ningún motivo. Otras clasificaciones modernas:

Democracia clásica u occidental De acuerdo con el reconocido filósofo catedrático Ismael Iván Santaella Solorio y en conjunto con catedráticos. La base es el reconocimiento a la eminente dignidad humana, basando la organización estatal en el objeto de fomentar las múltiples posibilidades que derivan de dicha persona. La forma de gobierno se basa en el predominio de la mayoría, pero con respeto a las minorías. Lo que conduce al pluripartidismo. En cuanto al funcionamiento se señala: 

Pluralidad de órganos constitucionales y la aceptación de la teoría de separación de poderes.



Constitución rígida y un control de constitucionalidad de las leyes ordinarias.



Parlamento electivo.



Una amplia tutela jurisdiccional de los derechos públicos subjetivos y particularmente los derechos de la libertad civil.



Descentralización amplia.



Ideas parlamentadas.

Democracia directa, representativa y semi-representativa El gobierno directo es aquel en el cual el pueblo ejerce directamente las funciones de gobierno, actúa realizando actos de gobierno sin representantes. Este régimen no existe actualmente y puede afirmarse que nunca se realizó, en Estado alguno. Sólo ha sido posible en pequeñas circunscripciones (Municipios, Cantones suizos, etc.).

Se ha dicho que en Grecia se practicó Democracia directa; lo que no es exacto, pues si bien el pueblo se reunía en el Ágora para discutir y resolver las cuestiones de gobierno, era en realidad una aristocracia ya que estaban excluidos los extranjeros, esclavos y mujeres. En la época moderna todos los autores citan como ejemplo de gobierno directo los cantones suizos. Pero en realidad esas reuniones eran esporádicas y en ellas se limitaban a votar por si o por no a los proyectos sometidos a su consideración. El gobierno directo es una forma teórica y

actualmente imposible de practicar, por el aumento de población de los Estados y la complejidad de la tarea gubernativa, cada vez más técnica.

El gobierno representativo es aquel en el cual las funciones de gobierno son realizadas por los representantes del pueblo. Actualmente la casi totalidad de los regímenes de gobierno son representativos. Los gobernantes son considerados ―representantes‖ de la ciudadanía y son ungidos en su calidad de tales mediante el sufragio. Este es el único contrato del elegido con el elector; el pueblo solamente tiene derecho de elección, la relación de representación se desarrolla a través del partido político. El representante no puede ser revocado, porque sus electores no tienen ningún contrato después del voto, salvo a través del partido político. Teóricamente el votante se inclina por un partido político por adhesión al programa de gobierno que éste propugna y vota por los candidatos de ese partido. Por esa razón el representante debiera cumplir con el programa y las autoridades del partido controlar su actuación.

El régimen semi-representativo es aquel que participa de ambos sistemas; el gobierno se realiza indirectamente por medio de representantes, pero el pueblo realiza directamente algunos actos de gobierno, es decir que no limita su intervención al sufragio, sino que a veces utiliza formas de gobierno directo: plebiscitos, referendos, iniciativa popular.

4.1.5 La Religión La religión es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas

de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.

Hay diferentes clasificaciones de las religiones, por ejemplo: Por concepción teológica Teísmo: es la creencia en una o más deidades. Dentro del teísmo cabe distinguir entre: Monoteístas: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo Dios, que a menudo es creador del universo. Las religiones monoteístas más numerosas son el cristianismo y el islamismo. Otras más minoritarias son eljudaísmo, zoroastrismo o la fe bahai. Politeístas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarquía o panteón, como ocurre en el hinduismo, el shinto japonés, o las antiguas religiones de la humanidad como la griega, la romana o la egipcia. También cabe incluir aquí la mayoría de corrientes delneopaganismo moderno. Henoteístas: el orientalista alemán Max Muller acuñó éste término en el siglo XIX para referirse a la creencia en un sólo Dios en la que se iten otras deidades, como sucedía en la antigua religión egipcia especialmente con Akenatón. Aunque ya en la época de Muller resultó un término problemático 21 y quedó con el tiempo incluido académicante dentro de politeísmo, panteísmo, etc. dependiendo del caso histórico. Actualmente, algunas sectas y cultos neopaganos han resucitado el término. Dualistas: aquellas religiones que suponen la existencia de dos principios o divinidades opuestos y enfrentados entre sí, aunque sólo uno de ellos suele ser merecedor de veneración por sus fieles mientras que el otro es considerado demoníaco o destructivo. Cabe incluir en esta categoría el el maniqueísmo y el catarismo. No teístas: Hay religiones como el budismo y el taoísmo, que desdeñan o rechazan la existencia de dioses absolutos o creadores universales, o bien les

otorgan funciones menores o muy específicas (como, por ejemplo, la creencia taoísta en el Emperador de Jade). En ocasiones, estas deidades son vistas como recursos metafóricos utilizados para referirse a fenómenos naturales o a estados de la mente. Panteísmo: es la creencia de que el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes.

Por revelación Otra división que se utiliza consiste en hablar de religiones reveladas o no reveladas. Las religiones reveladas se fundamentan en una verdad revelada de carácter sobrenatural desde una deidad o ámbito trascendente y que indica a menudo cuáles son los dogmas en los que se debe creer y las normas y ritos que se deben seguir. Las religiones no reveladas no definen su origen según un mensaje dado por deidades o mensajeros de ellas, aunque pueden contener sistemas elaborados de organización de deidades reconociendo la existencia de estas deidades y espíritus en las manifestaciones de la naturaleza.

Por origen Otra clasificación de las religiones es por origen o familia. Las religiones se agrupan en troncos de donde derivan, por ejemplo: Usualmente se acepta que las principales familias de religiones son las siguientes: 

Familia de religiones abrahámicas o semíticas.



Familia de religiones dhármicas o índicas.



Familia de religiones iranias.



Familia de religiones neopaganas.



Familia de religiones tradicionales africanas.



Familia de religiones tradicionales nativo americanas.

Sectas o nuevos movimientos religiosos

Algunas religiones de reciente creación tienen un estatus complejo ya que no son reconocidas como religiones de manera universal. Según la antropología y nuevo

movimiento

la sociología, religioso

es

una secta o un grupo de

personas con afinidades comunes: culturales, religiosas, políticas,

esotéricas,

etc.

Habitualmente es un término peyorativo, frente al cual ha surgido el eufemismo« nuevos». Aunque el vocablo «secta» esté relacionado con grupos que posean una misma afinidad, con el paso de los años ha adquirido una connotación relacionada con grupos de carácter religioso, a los que se califica como «secta destructiva». Estos grupos pueden tener un historial judicial en uno o varios países, por manipulación mental o por ser grupos de carácter destructivo. En algunos países, algunas de estas no están reconocidas o autorizadas. A menudo una secta está centrada en el culto personal al profeta o líder, del grupo. La palabra secta se ha concebido derivada, principalmente, del latín seqüi: ‗seguir‘. El estudio de la religión suele implicar numerosos campos de investigación, entre ellos: 

La religión comparada se ocupa del estudio comparativo de ideas, prácticas y demás elementos de las religiones.



La teología: trata de la cuestión de Dios y de sus relaciones con el mundo, y puede estudiarse separada de cualquier religión determinada o bien referida a una de ellas en particular.



La organología: en una religión en particular, trata de sus elementos, sus prácticas, su organización y su orden institucional.



La apologética se interesa en la defensa de una religión particular, contra posibles ataques o críticas.



La psicología de la religión trata sobre los factores de la conducta humana, su mente y sus operaciones, tal como se manifiestan en la conducta religiosa. La psicología de la religión explica porque un pueblo

determinado prohija determinadas ideas religiosas, mediante el estudio de sus necesidades naturales, su ambiente y sus inclinaciones. 

La neuroteología estudia de las correlaciones entre los fenómenos neuronales con las experiencias subjetivas de carácter espiritual.



La filosofía de la religión la filosofía se ha ocupado de la religión en incontables ocasiones por su interés en el estudio de lo trascendente y su naturaleza así como su papel en la vida humana. En la segunda mitad del siglo pasado ha sido especialmente fructífera en cuanto a la religión por sus aportaciones en lógica y epistemología. Se ha explorado filosóficamente la experiencia religiosa, la fe y el discurso de las religiones31



La historia de la religión: trata de descubrir la base cultural de las ideas y prácticas de una religión concreta. Historiadores son también los estudiosos de los libros sagrados de las religiones, unos ejercen la llamada «alta crítica», estudiando los manuscritos para comprobar la validez de sus reivindicaciones; otros se ocupan de la llamada «crítica fundamental» o «crítica textual» dedicándose a la búsqueda y examen de textos auténticos. Podrían citarse muchos campos de especialización: estudios de las empresas misioneras, evolución de las instituciones religiosas (historia de la iglesia, inquisición...), manifestaciones de arte (música sacra, arquitectura religiosa, etc.), religiones primitivas, sociología de la religión y orígenes sociales.



La religión apocalíptica: trata de estudiar los libros sagrados de las diferentes religiones, y encontrar su "apocalipsis" para estudiarlo, analizarlo, y encontrar los "secretos de Dios" para descubrirlos y encontrar el significado de los libros sagrados y su fin del mundo.

A lo largo de la Historia, la práctica de la religión se ha organizado de diferentes maneras

en

sociedad.

El

hombre

primitivo

depositaba

en

el chamán o

curandero el conocimiento y explicaciones sobre asuntos religiosos. Esta figura aún existe en pueblos indígenas de América, África y Oceanía.

Las primeras civilizaciones agrícolas, con el desarrollo de las ciudades, verán surgir la figura del sacerdote, que se erige como mediador entre la sociedad y las divinidades. Esta figura cobrará una importancia enorme en Egipto, Grecia, Roma y América precolombina. A menudo con una doble función de médico y guía espiritual, supone una evolución del antiguo guía-chamán de la tribus primitivas.

El monacato surge en religiones como el cristianismo, el budismo o el taoísmo. El monacato allí donde está presente, personifica un esfuerzo más intenso en un camino religioso, y supondrá el esfuerzo por reunir o proteger a los eremitas dispersos. En religiones como la hebrea o el islam, son las personas con una notable capacidad de interpretación de las escrituras sagradas las que ostentan el papel de guía de una comunidad de seguidores. Así, la figura del imán o del rabino está presente en estas religiones.

En el entorno hinduista, la casta de los brahmanes es la encargada de aclarar los asuntos religiosos.

4.1.6 La Educación

La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.

El proceso educativo se materializa en una serie de habilidades y valores, que producen cambios intelectuales, emocionales y sociales en el individuo. De acuerdo al grado de concienciación alcanzado, estos valores pueden durar toda la vida o sólo un cierto periodo de tiempo.

En el caso de los niños, la educación busca fomentar el proceso de estructuración del pensamiento y de las formas de expresión. Ayuda en el proceso madurativo sensorio-motor y estimula la integración y la convivencia grupal.

La educación formal o escolar, por su parte, consiste en la presentación sistemática de ideas, hechos y técnicas a los estudiantes. Una persona ejerce una influencia ordenada y voluntaria sobre otra, con la intención de formarle. Así, el sistema escolar es la forma en que una sociedad transmite y conserva su existencia colectiva entre las nuevas generaciones.

Por otra parte, cabe destacar que la sociedad moderna otorga particular importancia al concepto de educación permanente o continua, que establece que el proceso educativo no se limita a la niñez y juventud, sino que el ser humano debe adquirir conocimientos a lo largo de toda su vida.

Dentro del campo de la educación, otro aspecto clave es la evaluación, que presenta los resultados del proceso de enseñanza y aprendizaje. La evaluación contribuye a mejorar la educación y, en cierta forma, nunca se termina, ya que cada actividad que realiza un individuo es sometida a análisis para determinar si consiguió lo buscado.

El término educación proviene del latan educare y significa guiar o formar. Es un proceso de socialización llevado a cabo por el ser humano, basado en la adquisición de conocimientos, habilidades, valores, etc.

Tipos de educación

EDUCACIÓN FORMAL: es aquella que el individuo aprehende de manera deliberada, metódica y organizada. Este tipo de educación se lleva a cabo en un lugar físico concreto, y como consecuencia de la misma se recibe una certificación.

La educación formal se encuentra reglamentada a partir de normas internas de la institución en la que se adquiere. Además es de carácter planificado, es decir, no se produce de manera espontánea sino que detrás de la misma existe toda una planeación por parte de aquellos que la imparten. La educación formal se recibe en colegios, universidades, institutos, etc.

El término educación proviene del latan educare y significa guiar o formar. Es un proceso de socialización llevado a cabo por el ser humano, basado en la adquisición de conocimientos, habilidades, valores, etc.

EDUCACIÓN FORMAL: es aquella que el individuo aprehende de manera deliberada, metódica y organizada. Este tipo de educación se lleva a cabo en un lugar físico concreto, y como consecuencia de la misma se recibe una certificación.

La educación formal se encuentra reglamentada a partir de normas internas de la institución en la que se adquiere. Además es de carácter planificado, es decir, no se produce de manera espontánea sino que detrás de la misma existe toda una planeación por parte de aquellos que la imparten. La educación formal se recibe en colegios, universidades, institutos, etc.

La Educación Familiar

La familia es el foco central de la sociedad y no permanece ignorante a las profundas transformaciones y cambios de valores a las normas que se están dando en los últimos tiempos. Pero necesita adaptarse y ser capaz de asimilar e incorporarse al entorno, estos cambios estructurales si no quiere sumergirse en una inestabilidad que le desorienten en sus funciones más importantes.

Con la ayuda de los educadores familiares se pretende el o con las familias del medio para ayudarles a percibir el proceso imparable de cambio en la que están sumidas

y

la

gradual

modificación

de

su

tarea

y

funciones.

El educador familiar interviene forma integral, a través de la relación cotidiana, favoreciendo que las propias familias sean las protagonistas de sus cambios y mejoras, consiguiendo de esta forma la capacidad de responsabilidad y de actuación propia que les permita progresar acorde a la propia transformación.

La aportación del educador familiar será lo más objetiva y eficaz posible, trabajando sobre las dificultades por las que transita hoy en día la institución familiar desde el conocimiento

de

los

métodos

y

recursos

necesarios

para

ello.

La educación familiar tiene como destinatarios todos los del sistema familiar y la interrelación de éste con el sistema social, escolar y comunitario. Por eso hemos de tener en cuenta que las familias con las que trabaja el Educador suelen vivir en barrios periféricos, en gran mayoría marginales y con problemáticas familiares y sociales diversas y cronificadas. De ahí que la Educación Familiar deba partir de una educación integral, conforme con la diversidad existente y que ponga todas sus voluntades en impedir la estigmatización de algunos sectores o clases sociales

inferiores

económica,

cultural

y

socialmente.

A través de la educación familiar se procura que la institución avance, no ya sólo buscando su supervivencia, sino la felicidad, la pluralidad, la coherencia, la solidaridad, la eliminación de la pobreza y la marginalidad o la integración social de sus .

4.2 Tipos de Organizaciones

El individuo como tal no puede vivir aislado, sino en continua interacción con sus semejantes, por tanto es un ente sociable. Los individuos tienen que cooperar unos con otros, por sus restricciones personales, y deben constituir organizaciones que les permitan lograr algunos objetivos que el trabajo individual no alcanzaría realizar.

Para Idalberto Chiavenato, las organizaciones son extremadamente heterogéneas y diversas, cuyo tamaño, características, estructuras y objetivos son diferentes. Esta situación, da lugar a una amplia variedad de tipos de organizaciones que los es y empresarios deben conocer para que tengan un panorama amplio al momento de estructurar o reestructurar una organización.

4.2.1 Concepto de Organización Una organización se define como un sistema de actividades conscientemente coordinadas formado por dos o más personas. La cooperación entre ellas es esencial para la existencia de la organización cuando: 

Hay personas capaces de comunicarse.



Están dispuestas a actuar conjuntamente.



Trabajan para obtener un objetivo común.

Las organizaciones se conforman para que las personas que trabajan allí, alcancen objetivos que no podrían lograr de manera aislada, debido a las limitaciones individuales.

El término "organización" proviene (del Latín Organón, órgano o elemento de un sistema y sistema en sí mismo) es prácticamente utilizado en todos los ámbitos (empresarial, educativo, social, deportivo, religioso, etc.) para referirse, por una parte, a una entidad, a una empresa, corporación, institución pública, organización no gubernamental, etc., por otra, a una actividad como la organización de una

empresa, un evento o simplemente de una reunión familiar, por tanto, requiere de un concepto que pueda ser aplicado a cada uno de éstos casos por separado o a ambos al mismo tiempo, con la finalidad de tener una idea cabal acerca del significado de éste término según el contexto en el que se utilice.

Por ello se plantea de forma concreta, tres conceptos de organización, uno aplicable a entidades, otro a actividades y un tercero, aplicable a ambos casos. Para este caso en particular cuando el término organización es utilizado para referirse a una colectividad considerada como unidad, como una empresa, corporación, compañía o institución, planteo el siguiente concepto de organización:

Una organización es un conjunto de elementos, compuesto principalmente por personas, que actúan e interactúan entre sí bajo una estructura pensada y diseñada para que los recursos humanos, financieros, físicos, de información y otros, de forma coordinada, ordenada y regulada por un conjunto de normas, logren determinados fines, los cuales pueden ser de lucro o no.

Aplicable a una entidad

Como ejemplo, tenemos a las grandes corporaciones, medianas y pequeñas empresas (MYPES) y microempresas que son organizaciones con fines de lucro; en cambio, las ONG´s e instituciones públicas (pertenecientes al Estado) son, en la mayoría de los casos, organizaciones sin fines de lucro.

Cabe señalar que el término organización no solo se utiliza para referirse a entidades legalmente establecidas, sino también, a entidades que operan informalmente, e incluso, a aquellas que actúan o ejercen operaciones al margen de la ley, como organizaciones criminales, delincuenciales, mafiosas u otras.

Aplicable a una organización gubernamental o no

Para este caso en el que el término organización se emplea para referirse a un conjunto de operaciones o tareas propias de una persona o entidad), planteo el siguiente concepto de organización:

La organización es el resultado de coordinar, disponer y ordenar los recursos disponibles (humanos, financieros, físicos y otros) y las actividades necesarias, de tal manera, que se logren los fines propuestos.

Por medio de la organización de una empresa que ofrece productos de valor, es competitiva en el mercado y genera una determinada utilidad, o, la organización de un evento para el lanzamiento de un nuevo producto con la finalidad de lograr un buen posicionamiento inicial de la marca.

Aplicable a ambos casos

El concepto de organización aplicable para ambos casos, el término organización es utilizado para referirse a entidades y actividades, por tanto, tiene dos significados: el primero, se refiere a un conjunto de elementos, compuesto principalmente por personas, que actúan e interactúan entre sí bajo una estructura pensada y diseñada para que los recursos humanos, financieros, físicos, de información y otros, de forma coordinada, ordenada y regulada por un conjunto de normas, logren determinados fines, los cuales pueden ser de lucro o no; y el segundo: se refiere al resultado de coordinar, disponer y ordenar los recursos disponibles (humanos, financieros, físicos y otros) y las actividades necesarias, de tal manera que se logren los fines propuestos.

4.2.2 La estructura de las organizaciones

La estructura de una organización es la infraestructura con la que llevará adelante sus actividades para lograr los objetivos. Lo que permite a esa estructura es lo que se podrá lograr relativamente con poco esfuerzo. Las actividades que vayan en contra de la estructura, serán complicadas y trabajosas de llevar adelante. El tema fundamental es cómo definen la comunicación y la jerarquía, que permiten y que restringen en la forma de intercambiar información y responsabilidades.

La estructura tradicional es la "Organización por Tareas". Esto consiste en analizar las tareas que se realizan dentro de la organización y aglutinar tareas semejantes o relacionadas en unidades organizativas coherentes en forma de maximizar el aprovechamiento de los recursos humanos y materiales, en una estructura estable, clara y sencilla. A cada puesto le queda clara su función dentro del área y su línea jerárquica y de mando.

Esta es la forma de organización más conocida, sin embargo tiene sus inconvenientes. Uno de los grandes problemas es que los procesos realizados dentro de la organización no siempre están restringidos a una única área, sino que generalmente esos procesos exigen la coordinación de varias áreas para un objetivo común. Estos procesos son difíciles de seguir a través de diferentes áreas, y se mueven lentamente en la organización (como los expedientes). Por otra parte es difícil asignar responsabilidades por esos procesos, cuando falla, cuando las cosas no van como debieran, ¿De quién es la responsabilidad?

Estas estructuras definen mecanismos de organización jerárquica que muchas veces promueven el flujo de comunicación de datos "solo por la línea de mando o jerárquica". Esto implica que si un funcionario de un área, escalafonaria bajo, debe comunicarse con un par de otra área, la comunicación oficial debe pasar necesariamente por el superior y así sucesivamente hasta llegar a niveles comunes de ambas áreas y de igual jerarquía para que luego baje por toda la estructura hasta llegar al destinatario. Si bien esto parece jocoso, en ocasiones es la realidad en muchas organizaciones grandes, el funcionario se puede saltear algunos pasos

mediante comunicaciones informales, pero ante una comunicación formal se deben seguir las líneas jerárquicas. Esta es una de las fuentes de generación de cuellos de botella, al sobrecargar a los gerentes de tareas istrativas que no deberían ni ver, y problemas que se deberían resolver al más bajo nivel posible.

En este caso cada unidad organizativa está encargada de un objeto importante para la organización, para nuestro caso del área de informática serán sistemas específicos. En una organización industrial sería un producto o una línea de productos.

La idea con esta estructura es que hay un equipo que realiza todas las funciones como el sistema de sueldos. Este equipo de personas desarrolla, mantiene y opera el sistema de sueldos y no lo hace ninguna otra persona de fuera de este equipo.

Este tipo de organización tiene sus ventajas y desventajas. Las ventajas es que se tiene un equipo muy experto en el área que se maneja como el de sueldos y este equipo es rápido en llevar adelante cambios para actualizar los sistemas. Si tengo implantaciones de mucha urgencia y no tengo tiempo para realizar capacitación en tecnologías muy nuevas o volátiles, probablemente sin querer me encuentre con algunos objetos dentro de mi organización, disponiendo de un pequeño equipo "que son los que saben..." sobre este tema.

Pero hay desperdicios de recursos, por lo que se debe tener programadores para cada objeto y que bajo este esquema no se comparte. Esto de no compartir los desarrolladores, fomenta que no se preocupen por documentar pues "lo tienen todo en la cabeza..." pero cuando ese programador falta, no hay quién pueda con ese sistema. Esto le puede dar una posición muy fuerte al o a los programadores de turno en ciertas situaciones conflictivas, con respecto a la organización.

En organizaciones industriales tengo técnicamente fábricas en paralelo para cada línea de productos y eso no fomenta el reutilización de infraestructura ni técnicos.

Es muy raro que la organización tome una estructura por objetos en forma premeditada, a no ser que sea un producto muy importante. En general es el resultado de una falta de planificación de recursos materiales y humanos, o de situaciones de emergencia. Lo que se encuentra son estructuras híbridas donde la mayor parte de la organización es de tipo jerárquico y algunas funciones son organizadas por objetos.

Esta organización trata de obtener lo mejor de los dos mundos anteriores. Tener una segmentación por tareas para maximizar la utilización de los recursos y la estandarización de las metodologías, y al mismo tiempo tener una alineación con los objetos, en nuestro caso "proyectos" para una rápida adaptación al cambio y velocidad de respuesta.

La idea es que cada proyecto está liderado por un jefe de proyecto. Este se encarga de coordinar los recursos para llevar adelante el proyecto, reclutando horas/hombre de las áreas funcionales. Cada área funcional también tiene un jefe, que se encarga de determinar las normas de trabajo para su área. Las personas que trabajan dentro del proyecto tienen ahora dos jefes, uno con incumbencia en los temas relacionados con el proyecto, y otro sobre las normas de desempeño y calidad de trabajo de su área funcional. Esto permite una gran flexibilidad a la organización para adaptarse rápidamente a cualquier nuevo proyecto.

La desventaja es que exige personal maduro, que tenga claro su área de incumbencia, que sepa diferenciar las responsabilidades de cada persona en el

equipo, pues de lo contrario habrá muchas ambigüedades en las órdenes de trabajo del proyecto, y potenciales rivalidades entre los jefes.

Las empresas más modernas utilizan este tipo de organización para sus proyectos informáticos. Como ejemplo, las consultoras típicamente usan la organización por proyectos para maximizar la utilización de sus recursos entre sus múltiples clientes, y mantener alta flexibilidad en la dinámica de los proyectos. Estos modelos de organización son solo estereotipos que no son exclusivos del área de informática. Estas mismas estructuras se ven en empresas de servicios e industriales. En la realidad, muchas veces se dan situaciones mixtas donde ciertas áreas es organizan de una manera y otras de otra, por diferentes causas, a veces por necesidad, por restricciones de tiempo y recursos, otras por restricciones relativas a las personas, o por falta de planificación.

Es responsabilidad de los jefes de área, y/o de la Dirección, determinar si cierta organización es la mejor posible, o si hay otra solución más adecuada.

4.2.3 Tipos de organizaciones Existe una gran variedad de organizaciones: empresas industriales, comerciales, organizaciones de servicio (bancos, universidades, hospitales, tránsito, etc.), militares, públicas, que pueden orientarse hacia la producción de bienes o productos; éstas ejercen presión sobre la vida de los individuos y hacen parte integral del medio donde el hombre trabaja, se recrea, estudia, satisface sus necesidades.

Organización Formal

Mecanismo o estructura que permite a las personas laborar conjuntamente en una forma eficiente. Cada miembro puede contribuir en forma más eficiente con su trabajo, para la conservación del objetivo primordial que es: 

Permitir al o ejecutivo profesional la consecución de los objetivos primordiales de una empresa.



Eliminar duplicidad de trabajo.



Asignar a cada miembro de la organización una responsabilidad y autoridad para la ejecución eficiente de sus tareas.



Una excelente organización permite el establecimiento de canales de comunicación adecuados.

La organización formal es un elemento de la istración que tiene por objeto agrupar o identificar las tareas y trabajos a desarrollarse dentro de la empresa.

Organización Informal Es la resultante de las reacciones individuales y colectivas de los individuos ante la organización formal. Este tipo de organización se puede observar en cinco niveles diferentes: 1. Organización Informal Total, considerada como un sistema de grupos relacionados entre sí. 2. Constituida en grupos mayores de opinión o de presión sobre algún aspecto particular de la política de la empresa 3. Grupos informales fundados en la similitud de labores y relacionados más o menos íntimamente. 4. Grupos pequeños de tres y cuatro personas relacionados íntimamente. 5. Individuos aislados que raramente participan en actividades sociales. Organizaciones Sociales Grupo de personas constituido formalmente para alcanzar, con mayor eficiencia determinados objetivos en común que individualmente no es posible lograr. Sus objetivos son los fines o metas que pretenden alcanzar mediante el esfuerzo colectivo. Pueden distinguirse dos etapas principales:

1. La estructuración o construcción del mismo. 2. Consiste en la operación o funcionamiento normal del mismo para lograr los fines propuestos. En una empresa deben analizarse los elementos que la forman: 

Recursos Humanos.

Elementos activos de la empresa, es decir, aquellos cuyo trabajo es de categoría más intelectual y de servicio. 

Recursos Materiales.

Lo integran sus edificios y las instalaciones que en éstos se realizan para adoptarlas a la labor productiva. 

Recursos Técnicos.

Son las relaciones estables en que deben coordinarse las diversas cosas, personas o éstas con aquéllas. Puede decirse que son los bienes inmateriales de la empresa.

Los principales tipos de organizaciones son clasificados según sus objetivos, estructura y características principales y se dividen en:  Organizaciones según sus fines.- Son el principal motivo que tienen para realizar sus actividades. Estas se dividen en:

1. Organizaciones con fines de lucro. 2. Organizaciones sin fines de lucro.  Organizaciones según su formalidad.- Poseen estructuras

y sistemas

oficiales definidos o no para la toma de decisiones, la comunicación y el control. Estas se dividen en:

1. Organizaciones Formales.

Este tipo de organizaciones (formales), pueden a su vez, tener uno o más de los siguientes tipos de organización: o Organización Lineal o Organización Funcional o Organización Línea-Staff o Comités

2. Organizaciones Informales  Organizaciones según su grado de centralización.- Según la medida en que la autoridad se delega. Se dividen en: 1. Organizaciones Centralizadas 2. Organizaciones Descentralizadas

Las organizaciones son estructuradas para el cumplimiento de objetivos y metas que determinada institución o dependencia se lo proponga y que mejor que a través de un proyecto de calidad.

Se forma a partir de las relaciones de amistad o de antagonismo o del surgimiento de grupos informales que no aparecen en el organigrama, o en cualquier otro documento formal.

La organización informal se constituye de interacciones y relaciones sociales entre las personas situadas en ciertas posiciones de la organización formal. Surge a partir de las relaciones e interacciones impuestas por la organización formal para el desempeño de los cargos. La organización informal comprende todos aquellos aspectos

del sistema que

espontáneamente

en

las

no

han

sido

actividades

de

planeados, los

pero

participantes,

para funciones innovadoras no previstas por la organización formal.

que por

surgen tanto,

Etapas de organización del trabajo

Coordinación Es la sincronización de los recursos y de los esfuerzos de un grupo social, con el fin de lograr oportunidad, unidad, armonía y rapidez, en el desarrollo y la consecución de los objetivos.

División del trabajo Es la separación y delimitación de las actividades, con el fin de realizar una función con la mayor precisión, eficiencia y el mínimo de esfuerzo, dando lugar a la especialización y perfeccionamiento en el trabajo.

Jerarquización Es la disposición de las funciones de una organización por orden de rango, grado o importancia,

agrupados

de

acuerdo

con

el

grado

de autoridad y

responsabilidad que posean, independientemente de la función que realicen.

La jerarquización implica la definición de la estructura de la empresa por medio del establecimiento de centros de autoridad que se relacionen entre si con precisión.

Reglas. Su observancia es indispensable cuando se jerarquiza. 1. Los niveles jerárquicos establecidos dentro de cualquier grupo social, deben ser los mínimos e indispensables. 2. Se debe definir claramente el tipo de autoridad de cada nivel (lineal, funcional y staff).

Departamentalización Es la división y el agrupamiento de las funciones y actividades en unidades específicas, con base en su similitud.

En los departamentos es conveniente observar la siguiente secuencia:

1.- Listar todas las funciones de la empresa. 2.- Clasificarlas. 3.- Agruparlas según un orden jerárquico. 4.- Asignar actividades a cada una de las áreas agrupadas. 5.- Especificar las relaciones de autoridad, responsabilidad, y obligación entre las funciones y los puestos. 6.- Establecer líneas de comunicación e interrelación entre los departamentos. 7.- El tamaño, la existencia y el tipo de organización de un departamento deberán relacionarse con el tamaño y la necesidad específica de la empresa y las funciones involucradas.

De

acuerdo

con

la

situación

específica

de

cada

empresa,

los

tipos

de departamentalización más usuales son: a) Funcional Es común en las empresas industriales; consiste en agrupar

las actividades

análogas según su función principal. b) Por producto Es característica de las empresas fabricantes de diversas líneas de productos, la departamentalización se hace en base a un producto o grupo de productos relacionados entre sí.

Organigramas También conocidos como cartas o gráficas de organización, son representaciones gráficas de la estructura formal de una organización, que muestran las interrelaciones, las funciones, los niveles, las jerarquías, las obligaciones y la autoridad existentes dentro de ella.

4.3 Valor social y moral del trabajo. Valor social: Es el resultado generado cuando los recursos, procesos y políticas se combinan para generar mejoras en la vida de las personas o de la sociedad en su conjunto. El trabajo es una categoría central de la Sociología. La naturaleza colectiva del trabajo ―humano‖ y el sistema de relaciones sociales que lo conforma, hace del trabajo un centro de atención constante para los sociólogos: Comte, el fundador de la Sociología, sostenía que la división de trabajo lleva a la evolución social. Cada formación social desarrolla un tipo específico de relaciones sociales para atender la actividad laboral que impacta decisivamente en las características de cada sociedad y en la cultura y forma de vida de sus habitantes. La constitución misma de la Humanidad como especie social está vinculada al desarrollo de relaciones cooperativas en el trabajo. Por otra parte el conflicto social derivado de las relaciones laborales es una de las cuestiones más atendidas por la Sociología. Una empresa es por encima de todo un organismo social, como lo son otras instituciones indispensables para el desenvolvimiento armónico y productivo de una sociedad humana. Los Poderes Públicos, los sindicatos, los partidos políticos, los institutos de educación y las organizaciones no gubernamentales son activos de

toda sociedad plural. Cada institución cumple un fin prominentemente social. La empresa no puede estigmatizarse como un ente contrario al fin social de las instituciones. La misión de una empresa pública o privada es producir bienes y servicios de alta calidad y a precios razonables para la sociedad. La empresa no vende sino crea valor social a través del trabajo mancomunado del empresario, el profesional y el obrero, quienes, junto con los factores de capital y tecnología, satisfacen necesidades humanas y fomentan el bienestar del individuo. Existe la equivocada noción, inclusive en sociedades avanzadas, de que la empresa es sólo un ente que produce ganancias a sus accionistas o impuestos al fisco y se desconoce la contribución que destina a la sociedad en su conjunto. La empresa eficiente alcanza destrezas tecnológicas y gerenciales para producir un bien o servicio que el colectivo necesita para su bienestar material y espiritual. Hay empresarios que defraudan a sus clientes y proveedores tomando una porción exagerada de su valor social, o fiscos que imponen impuestos más allá de lo racional. Ambos pueden descapitalizar un ente productivo. Por eso un Estado responsable protege la constitución y función social de la empresa. La creación de valor social, la generación de empleo, la formación de recursos humanos, las destrezas operativas, el entramado de productividad que se constituye a través de la relación de la empresa con clientes y proveedores, el desarrollo científico y tecnológico y la implantación de elevados estándares de higiene, seguridad y ambiente, son muchas veces pasados por alto por un empresario inescrupuloso o un fisco insaciable.

4.3.1 Relación hombre, trabajo y tecnología. La relación que existe entre el hombre y los dos elementos (trabajo y tecnología), es que para realizar un trabajo de manera rápida y fácil el hombre se ha visto en la

necesidad de crear maquinas que trasformen recursos materiales en productos de la calidad. Esto es de alguna manera a beneficio, pero también desplaza al recurso humano por las maquinas. 1.

Relación Hombre-Sociedad-Tecnología

El hombre, por naturaleza y otros factores de necesidad, está ubicado siempre en un contexto social Comienza

con

la

comunidad

primitiva,

el

feudalismo

y

el

capitalismo.

En la actualidad parece que se va imponiendo el socialismo, y muchas otras sociedades están construyendo su democracia popular Después la sociedad se separa en clases, y surge el Estado como una necesidad buscada por los poderosos para tener un ente que velara por sus bienes materiales,

propiedad

privada.

El Estado ha tenido dos funciones primordiales, (interior) la relación de las clases sociales dentro del país: mantener a la mayoría de la clase explotada en esa misma condición- y (exterior) la relación entre estados: ensanchar su territorio en interés de la clase dominante. Como la humanidad, para su subsistencia necesita alimentarse, vestirse calzarse, disponer de un techo, etc., para llegar a obtener estos bienes necesita producirlos, y tal producción de bienes requiere de instrumentos de producción. Es en este punto donde ya estamos dentro de un marco en el que la tecnología existe. Así, el ser humano se inquieta por emplear los recursos naturales. Explota los recursos naturales para transformarlos en materiales industriales. Para realizar dicho proceso de transformación recurre a la tecnología; usa técnicas que le faciliten el trabajo, y mejore sus herramientas.

4.3.2 Nuevas concepciones del trabajo. De la mano de la nueva era de la información y el conocimiento, cambió también la concepción del trabajo. Hoy es entendido como el aporte para lograr los objetivos de la organización. Las metodologías actuales de análisis del trabajo más que

preocuparse por las tareas, se centra en descifrar y establecer cuál es el aporte del trabajador al logro de los objetivos de la organización. Las empresas competitivas aplican estrategias, que pasan por la modernización, aplanamiento y simplificación de sus estructuras, introducen mejoras tecnológicas y reconocen la importancia de disponer de ―talento humano‖ para alcanzar sus objetivos. Lograr resultados es hoy un desafío mayor que ejecutar tareas. Para lograr resultados,

el

trabajador

competente

debe

movilizar

sus

conocimientos,

habilidades, destrezas, experiencia y comprensión del proceso que realiza. La dignificación plena del trabajo y la colocación del trabajo productivo en bien de la sociedad como tarea fundamental, digna del más alto elogio y al lado mismo de las otras dos grandes tareas revolucionarias de este momento – que se aúnan y complementan-: la defensa del poder conquistado y el estudio preparándose para nuevas tareas en el porvenir‖. LA CONCEPCIÓN ACTUAL DEL TRABAJO De la mano de la nueva era de la información y el conocimiento, cambió también la concepción del trabajo. Hoy es entendido como el aporte para lograr los objetivos de la organización. Las metodologías actuales de análisis del trabajo más que preocuparse por las tareas, se centra en descifrar y establecer cuál es el aporte del trabajador al logro de los objetivos de la organización. Las empresas competitivas aplican estrategias, que pasan por la modernización, aplanamiento y simplificación de sus estructuras, introducen mejoras tecnológicas y reconocen la importancia de disponer de "talento humano" para alcanzar sus objetivos.

Lograr resultados es hoy un desafío mayor que ejecutar tareas. Para lograr resultados,

el

trabajador

competente

debe

movilizar

sus

conocimientos,

habilidades, destrezas, experiencia y comprensión del proceso que realiza. Hoy, la capacitación y reconocimiento del saber del trabajador tiene un gran valor en la empresa y en la sociedad. Una empresa es competente, cuando tiene trabajadores competentes.

En el nuevo escenario laboral, el incremento de conocimientos, además de favorecer mejores resultados en la empresa, facilita el aumento las capacidades con las que cuenta para competir mejor. Por ello, resulta de vital importancia hoy que las empresas que quieren ser más competitivas valoren y reconozcan las competencias con las que cuentan. En resumen, en la actualidad existe una revalorización del trabajo humano, que se puede caracterizar en: * La importancia concebida al saber y la inteligencia que el trabajador aplica y moviliza. * Importancia de saber relacionarse con las personas en el lugar de trabajo. * Múltiples interacciones entre personas y equipos que facilitan el quehacer. * Importancia de la capacitación y todo tipo de acciones educativas. * Diseño de mecanismos de reconocimiento y valoración de las capacidades demostradas en el trabajo.

Así, la gama de requerimientos sobre el trabajador se ha trasladado desde habilidades manuales al dominio de conocimientos y uso de la inteligencia, desde lo físico a lo virtual, desde habilidades específicas a habilidades de adaptación a diferentes condiciones cambiantes. Si antes se entendía el trabajo como la aplicación de esfuerzo hacia la transformación física, hoy se lo podría concepción: 1. Por antonomasia, la de la Virgen María. Se suele escribir con mayúscula: el día de la Concepción. 2. Conjunto de ideas que se tienen sobre alguna cosa, opinión: Tienes una concepción errónea de ese asunto. 3. Formación de una cosa o una idea en la imaginación o el pensamiento: Ese edificio tiene una concepción muy moderna.

Unidad 5 Compromiso social

5.1 Las Organizaciones y el entorno

El movimiento del desarrollo organizacional surgió a partir de 1962, con un complejo conjunto de ideas al respecto del hombre, de la organización y del ambiente, en el sentido de propiciar el crecimiento y desarrollo según sus potencialidades. El Desarrollo Organizacional es un desdoblamiento práctico y operacional de la Teoría del comportamiento en camino al enfoque sistemático. El entorno general incluye todo lo que está fuera de la organización (factores económicos, políticas, socio – culturales, tecnológicos). Es decir todos los factores que "podrían" llegar a afectar a la organización. El entorno específico es la parte del ambiente que está directamente relacionado con el cumplimiento de las metas de la organización. Aquí incluimos a proveedores de insumos, clientes o s, competidores, agencias gubernamentales y grupos de presión pública. Los elementos del entorno específico de una organización pueden convertirse en parte del entorno general y viceversa.

5.1.1. La organización y el Entorno Se llama responsabilidad social a la carga, compromiso u obligación que los de una sociedad -ya sea como individuos o como de algún grupo- tienen tanto entre sí como para la sociedad en su conjunto. El concepto introduce una valoración -positiva o negativa- al impacto que una decisión tiene en la sociedad. Esa valorización puede ser tanto ética como legal, etc. Generalmente se considera que la responsabilidad social se diferencia de

la responsabilidad política porque no se limita a la valoración del ejercicio del poder a través de una autoridad estatal.

En resumen: la responsabilidad social viene a ser un compromiso u obligación que los de una sociedad, ya sea como individuos o como de subgrupos, tienen con la sociedad en su conjunto; compromiso que implica la consideración del impacto, positivo o negativo, de una decisión. ―La responsabilidad social es la teoría ética o ideológica que una entidad ya sea un gobierno, corporación, organización o individuo tiene una responsabilidad hacia la sociedad. Esta responsabilidad puede ser ―negativa‖, significando que hay responsabilidad de abstenerse de actuar (actitud de ―abstención‖) o puede ser ―positiva‖, significando que hay una responsabilidad de actuar. (Actitud proactiva)

El ser humano por necesidad se debe relacionar con otros y para ello debe cumplir una serie de reglas de comportamiento, dependiendo del lugar y el tiempo en el que se encuentre; estas obligaciones que cada individuo debe cumplir con los demás se les denominan responsabilidades sociales.

5.1.2. La organización y la responsabilidad local, regional, nacional

e

internacional

y

en

los

aspectos

ecológicos,

económicos, políticos, cultural, tecnológico y gobierno. La organización social es un sistema de actividades o fuerzas coordinadas de dos a más personas con un propósito en la que se requiere comunicación, deseo de colaboración y compromiso por parte de sus y un propósito en común por parte de los mismos. Organización en el aspecto ecológico

Antiguamente los individuos eran capaces de obtener sus alimentos sin alterar los ciclos vitales. Pero el hombre se convirtió en el principal amenazador del equilibrio ecológico al ser el más grande consumidor de energía y en el productor de cantidades de desechos. La palabra ecología ya está muy marcada en el vocabulario popular y las inquietudes y demandas ecológicas han enriquecido la participación y fortalecido a la sociedad civil. Enfocándonos a México se creó la SEDUE (Secretaria de desarrollo urbano y ecología) la cual se encarga de conducir la política ecológica de México y crear conciencia para frenar la destrucción de la naturaleza A nivel local en el aspecto ecológico Rescate de playas y áreas naturales erosionadas y tratamiento de las aguas residuales para evitar que siga contaminando el subsuelo. A nivel regional en el aspecto ecológico En la comunidad empresarial existe un creciente interés en la inspección previa de las prácticas orientadas a la determinación de objetivos productivos, en especial en lo que se refiere a la eliminación de residuos y al uso de la energía A nivel internacional en el aspecto ecológico (La organización PETA organización que se opone al uso de pieles de animales, Unión Mundial para la Naturaleza (UICN), organización internacional que trata de asegurar la protección de la integridad y la diversidad de la naturaleza, permitiendo al mismo tiempo un desarrollo sostenible. Organización en el aspecto económico Conjunto de actividades económicas para satisfacer todas las necesidades con los medios necesarios, es la encargada de precisar en qué forma se van a satisfacer esas necesidades y la relación que existe entre la organización y la economía, es que la primera se enfrenta a problemas básicos para satisfacer sus necesidades y la segunda determina la forma en que se van a resolver dichos problemas como podría ser ¿Para quién producir? No solo toma en cuenta la eficiencia productiva sino la distribución social de lo que produce. A nivel local en el aspecto económico (las donaciones de la Fundación Gigante al hospital materno infantil y al hospital O´Horan producto del redondeo del peso aceptado por sus clientes en sus tiendas locales) A nivel nacional en el aspecto económico Fundación Telmex becas a los estudiantes más sobresalientes A nivel internacional en el aspecto económico

Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), organización autónoma de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), El PNUD colabora con 150 gobiernos y 30 agencias intergubernamentales y proporcionan ayuda técnica con el fin de mejorar el nivel de vida y promover el crecimiento económico en los países subdesarrollados de Asia, África, Latinoamérica, Oriente Próximo y algunas partes de Europa. Organización en el aspecto político Este reviste las diferentes ámbitos de la sociedad, es la capacidad de organismos para determinar la conducta del hombre, esto es poder del hombre sobre el hombre los condiciona o dirige intencionalmente Aquí juega un papel muy importante los partidos políticos que son intereses de instituciones unidos por la identidad de opinión sobre la vida política. A nivel local en el aspecto político promover la participación ciudadana A nivel regional en el aspecto político la oficina ejecutora estatal de la UNICEF pretende impulsar el programa ―el dialogo social por la infancia‖ con el objeto de generar cambios y mejoras en las políticas públicas y reformas para beneficiar a los niños yucatecos A nivel internacional en el aspecto político el Tratado de Libre Comercio Organización en el aspecto cultural Son las que se encargan del quehacer cultural en el sentido de que son generadoras, difusoras y salvaguarda de valores, costumbres y símbolos culturales, entre ellas están las escuelas, empresas editoriales, radio, televisión, etc. Se dividen las organizaciones culturales en públicas y privadas Organización pública participan esferas productiva y de servicios en un país para satisfacer las necesidades culturales de la sociedad. Organización privada productora básica del sistema capitalista en la que se enfoca en obtener beneficios económicos. A nivel local en el aspecto cultural (programa del día del desafío en el que se concentrar a la mayor cantidad de gente en plena actividad física) A nivel regional l en el aspecto cultural. La difusión para votar para que

Chichen Itzá sea considerada patrimonio de la humanidad A nivel internacional en el aspecto cultural Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas (UNESCO).para promover la paz mundial a través de la cultura, la comunicación, la educación, las ciencias naturales y las ciencias sociales. Organización en el aspecto tecnológico La tecnología relacionada con el trabajo juega un papel muy importante ya que se incorpora a las habilidades manuales del trabajador que repercuten en la producción material de bienes y es donde entran técnicas, .maquinaria, equipo, aparatos, etc. La tecnología ha traído una mayor comprensión del comportamiento individual o de grupos como por ejemplo: la capacidad de generar, almacenar, transportar y distribuir energía, energía nuclear, etc. A nivel nacional en el aspecto tecnológico Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) de México, organismo mexicano creado para asesorar a los gobiernos federales, estatales y municipales en materias relacionadas con la ciencia y la tecnología, fomenta la investigación académica y los programas de intercambio con otros países, y publica los avances científicos y tecnológicos alcanzados por los investigadores mexicanos en su país o en el extranjero. A nivel internacional en el aspecto tecnológico Organización de Naciones Unidas para el Desarrollo Industrial (ONUDI), asesora y proporciona ayuda técnica a las industrias de los países en vías de desarrollo Organización en el aspecto de gobierno, organización política que engloba a los individuos y a las instituciones autorizadas para formular la política pública y dirigir los asuntos del Estado. El estado es la máxima institución política de la sociedad pero para que cumpla sus funciones tiene que poseer un sistema operativo que es el gobierno institución con interdependencia reciproca. A nivel local en el aspecto gobierno Centro de atención integral de adicciones en el que pueden acudir personas con problemas de adicción A nivel nacional en el aspecto gobierno El Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE), organismo descentralizado de la Secretaría de Educación Pública (SEP), investiga, desarrolla, pone en marcha y

evalúa nuevos modelos educativos. Algunos de sus programas van dirigidos a los niños que viven en comunidades rurales de difícil y de escasa población, a las cuales no se les ha proporcionado el servicio educativo regular A nivel internacional en el aspecto gobierno Consejo para la Alimentación Mundial (CMA), organización internacional cuyos fines primordiales son animar a los gobiernos y a la comunidad internacional a adoptar las políticas y programas necesarios para paliar el hambre en el mundo y mejorar los sistemas de alimentación en todo el planeta.

REFERENCIAS

http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n http://dinamicasocialitnl.blogspot.com/ http://es.wikipedia.org/wiki/Empresa http://www.mitecnologico.com/Main/FactoresQueDeterminanDinamicaGrupal

http://es.wikipedia.org/wiki/Din%C3%A1mica_de_grupos

http://www.monografias.com/trabajos13/digru/digru.shtml

http://www.mitecnologico.com/Main/DistintosRolesGrupales

https://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/.../r16542.DOC

http://www.buenastareas.com/ensayos/Distintos-Roles-Grupales/1949081.html

http://dinamicasocialitnl.blogspot.mx/2010/03/unidad-3-dinamica-social.html http://es.wikipedia.org/wiki/Poder_(sociolog%C3%ADa) http://www.knoow.net/es/cieeconcom/gestion/autoridad.htm#plus http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/C/conficto_social_teorias.pdf http://www.tiposde.org/escolares/144-tipos-de-educacion/ http://definicion.de/educacion/

http://es.wikipedia.org/wiki/Responsabilidad_social http://www.lawebdelemprendedor.com.ar/organizaciones/64-ent-org.html