Actividad Mapuches 6i3i2m

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Guía N°1 Pueblos Originarios

Segundo Medio C

PUEBLOS AGRICULTORES DEL VALLE CENTRAL DE CHILE (PICUNCHES, MAPUCHES,HUILLICHES) Objetivo: caracterizar los diferentes pueblos indígenas que habitaron el actual territorio chileno En el valle longitudinal -Chile Centro-Sur- vivían pueblos agricultores. Conformaban tres grupos: lospicunches, mapuches-araucanos y huilliches. Es preciso tener en cuenta que la palabra “mapuche”, gente de latierra, sirve para designar a todos los grupos que habitaban el Valle Central y los sectores cordilleranos del centro y sur, y/o sólo para aquellos que lo hacían entre los ríos Itata y Toltén, a quienes los españoles designaron araucanos. PICUNCHES (GENTES DEL NORTE): Estos grupos ocupaban la zona comprendida entre los ríos Aconcagua e Itata. Entre los pueblos del valle central, los picunches alcanzaron un mayor desarrollo cultural, debido a la influencia que recibieron de los pueblos del norte. Vivían en pequeños caseríos y tenían como jefe de la comunidad a un cacique. Su agricultura era muy rudimentaria, consistente en maíz, papas, ajíes y calabazas entre otros productos, ya que la buena calidad de la tierra y la abundancia de agua no les exigieron una mayor especialización. Intercambiaban productos con poblados de la costa y no se caracterizaban por su belicosidad, a diferencia de los mapuches-araucanos. A medida que se avanzaba hacia el sur las costumbres agrícolas de los picunches iban variando. La mayor cantidad de lluvias, distribuidas a lo largo del año, hacían innecesaria la irrigación artificial. Practicaban, entonces, el sistema agrícola de laroza. Los picunches, al igual que el resto de los pueblos agricultores del valle longitudinal,carecían de aldeas. Las chozas o rucas, cobijaban al núcleo familiar que también disponía detierras agrícolas en común. Pequeños rebaños de llamas pastaban en los cerros vecinos a loscampos de cultivo. Sólo en las grandes festividades las mataban para comer su carne y utilizar laspieles. Normalmente la aprovechaban para obtener lana con la cual tejían sus vestidos, ponchos y frazadas. Los españoles las llamaron “chilihueques” u “ovejas de la tierra”. Los picunches eran polígamos. El hombre podía tener la cantidad de mujeres que deseara,siempre que pudiera comprarlas. La compra de la novia tiene una explicación económica. Lasmujeres cultivaban la tierra, tejían y preparaban los alimentos. Para el padre, entonces, entregaruna hija en matrimonio significaba disminuir la superficie de tierra cultivada y disponer de menosmantas, que se empleaban como medio de intercambio. El novio debía, pues, compensar pordichas pérdidas, dándole a cambio llamas, frazadas o ponchos, cuya cantidad era convenida enforma previa al matrimonio. Los recién casados debían habilitar su propia ruca. Esta era levantadapor parientes y amigos, de acuerdo al sistema de trabajo colectivo llamado mingaco, a quienes,en retribución, se alimentaba y festejaba con chicha de maíz. LOS MAPUCHES (ARAUCANOS): Los mapuches (araucanos) se localizaban entre los ríos Itata yToltén. Hablaban mapudungun y compartían muchos de los elementos culturales con picunches yhuilliches.De acuerdo con una teoría, habrían llegado desde el otro lado de la cordillera dividiendo a losantiguos ocupantes del valle central en dos grupos, a los que ellos denominaron Picunches(gentes del norte) y Huilliches (gentes del sur), respectivamente. División del territorio y organización social: El Lovcheera la unidad familiar básica,organización de tipo patriarcal, que antes de la llegada de los españoles constituía un hogarpolígamo, vale decir, un hombre con varias mujeres como esposas, conviviendo y trabajando unmismo territorio. Practicaban la agricultura, completando la dieta alimenticia con la caza yrecolección. Además desarrollaron la ganadería y ciertas artesanías. Las familias formabanpequeñas comunidades, dispersas en el hábitat boscoso. El levo o rehuees la agrupación delovches (o lov) de un mismo linaje, que ocupan un territorio en común. El ayllarehue, unión denueve rehues, es el nivel superior de la organización social y correspondería a la noción de unapequeña provincia. En todo el sistema ejercían el poder los lonkos o jefes. Los grandes territorioso Butalmapustienen como base la división ecológica prehispánica. Se distinguían el Lavquenmapu, la tierra costera, el Lelvunmapu la tierras de los llanos y elInapiremapu, la tierra nevada (la precordillera). Concepciones religiosas: En la necesidad de explicar su mundo, formular juicios y jerarquizarvalores, la cultura mapuche está dotada de un rico bagaje de creencias, como también de ritosque la ponen en o con la naturaleza y lo sobrenatural. La (el) Machi o chamán pone eno estos dos mundos. Los mapuches poseen una gran cantidad de deidades que viven en elWenuMapu o región celeste. En la cúspide del panteón existe un personaje que designan con elnombre de dueño de la tierra, Ngenemapu, o dueño de los hombres, Ngenechen. Representa lomasculino y lo femenino, la juventud y la ancianidad. Este ser supremo llevó al pueblo mapuche allugar que hoy habita, y vela eternamente por su bienestar. Los espíritus de los gloriososantepasados de un linaje se personifican en el Pillán, que vive detrás de las montañas en eloriente. Es considerado el ser sobrenatural que está más cerca de los hombres, por lo que suinvocación constituye el primer peldaño en el ascenso hacia el mundo sagrado. El mundo maléficoestá poblado por los Wekufus, que siembran de calamidad, desgracia y muerte en la tierramapuche tomando representaciones antropomorfas y zoomorfas. La religión mapuche consideraque la enfermedad o muerte no tienen causas naturales, sino que provienen de la acción de lasfuerzas maléficas de una persona. Normalmente se culpa a un wekufu de provocarlas. A través dela ceremonia llamada Machitún, la machi sacará del cuerpo del afectado al demonio y deberádescubrir al brujo que causó el mal y delatarlo. La machi es la intermediaria entre el pueblomapuche y el wenumapu o tierra de los dioses. Su mediación otorga bienestar y abundancia alindígena. Está encargada de la representación divina en la lucha

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diaria entre el bien y el mal en latierra, por eso está dotada de facultades adivinatorias y terapéuticas (conoce y usa las plantasmedicinales) y rituales. También preside el Nguillatún, culto o rogativa colectiva a los Pillanespor las cosechas, por las lluvias, la fertilidad o por librarse de las pestes u otras calamidades. La economía: Antes de la llegada de los españoles, la subsistencia mapuche se relacionaba conla caza y recolección de productos de la amplia y variada gama existente en la flora y fauna de laregión. Los hombres se dedicaban a la caza y las mujeres a la recolección de frutos silvestres. Enla precordillera la recolección del piñón fue básica en la dieta alimenticia de los indígenas deaquella región. El lavquenche o habitante de la costa, se internaba en el mar, aprovechando lasbajas mareas, para extraer mariscos. Las mujeres recolectaban diversas algas. Objeto de trabajocomunitario era la pesca que practicaban mediante la técnica de arrastre de redes de fibravegetal. La llama fue domesticada por los mapuches. Su posesión era muestra de alcurnia yriqueza, ya que su lana era la única usada para la confección de textiles. El cultivo de la tierra selimitaba a la mantención de pequeñas huertas familiares de porotos, quínoa, calabazas, ají ypapas, y a la preparación de limitados campos para el cultivo del maíz, mediante la tala y roce delos bosques del territorio. Con la llegada de los españoles, los mapuches comenzaron a adoptarnuevas especies vegetales y animales que se adaptaron fácilmente como las ovejas, caballos,vacunos, manzanas, etc. Mientras la población aborigen de las regiones pacificadas, en unacelerado proceso de mestizaje, adopta un nuevo modo de vida determinado por las encomiendasagrícolas, el indígena de los indómitos territorios del sur continuó con su tradicional asentamientomóvil, el que resultó exacerbado por la guerra de Arauco y la introducción del caballo. La actividadagrícola, entonces, no se desarrolló más allá de la adopción de nuevas especies. No ocurrió lomismo con la ganadería, la que sí se compadece con la movilidad de los grupos y que se beneficiócon la introducción de ovinos, caballares y vacunos. Después de la pacificación de la Araucanía (s.XIX), reducidos los indígenas a las tierras concedidas por el Estado, se crea un vínculo de mayorpermanencia entre el mapuche y el suelo, disminuyendo paulatinamente las labores derecolección de productos silvestres y acrecentándose, en cambio, las actividades agrícolas. Reciéna partir del presente siglo se puede hablar de una economía con base agrícola entre losmapuches. Se adquieren técnicas de cultivo, rotación de suelos y uso de animales de arado através del o con los campesinos. Matrimonio y educación: Las costumbres matrimoniales eran semejantes a las de lospicunches. Cuando se había llegado a acuerdo por la compensación de la novia, el futuro esposo,acompañado de sus parientes más cercanos, asaltaba la casa de la novia para raptarla,originándose así, una lucha entre las familias, al término de la cual se celebraba la fiesta. Cadahombre podía tener tantas mujeres como lo permitiese su riqueza. A la muerte del padre, el hijomayor heredaba sus esposas, con excepción de la madre. Los niños eran educados al aire libre.Se procuraba desarrollar la fuerza en los varones, a fin de que fuesen buenos guerreros. De lasniñas esperaban que diesen a la luz hijos sanos y vigorosos. La guerra: Sobre todo con la llegada del español la guerra constituyó una de las principalesactividades masculinas mientras las mujeres realizaban las labores domésticas, se preocupabande los cultivos y tejían. Cuando debían enfrentarse a un enemigo foráneo, solían agruparseeligiendo un jefe que los comandase, el toqui, quien mantenía ese cargo hasta que se lograba lavictoria o se acordaba la paz. Peleaban con gran ardor, a los vencidos en ocasiones se les aplicabauna muerte ritual. La paz se celebraba en una reunión donde, tras largos discursos, los bandosenterraban sus armas y plantaban un canelo. Sin duda que la preocupación por la guerra contrael español, por la defensa de su libertad y de su tierra, fue un hecho que alteró la forma de vidahabitual del mapuche, siendo uno de los motivos de que su cultura en varios aspectos se vierainterrumpida, como es el caso de la transmisión oral de los conocimientos y de su historia. LOS HUILLICHES (Gente del Sur): Ocuparon el sector del territorio comprendido entre el ríoToltén y la Isla Grande de Chiloé. Sus cultivos más importantes eran el maíz, la papa, y la quínoa.La crianza de llamas constituía su ganadería. A pesar de formar parte del pueblo mapuche, elpadre Alonso de Ovalle los describe en los siguientes términos: “Son gente apacible, de noblecondición y muy amorosos y no tan guerreros como los araucanos y en esta opinión están tenidosy reputados”. Se agrupaban en tribus, llamadas también levo, aunque sin autoridad central; lasviviendas eran semejantes a las rucas y las confeccionaban de varas cubiertas con ramas, queduraban entre 10 a 12 años. Consumían maíz y porotos, además de pequeños animales ypescados. Tenían una lengua similar a la de los Mapuches, llamadaStesungun, la cual solo sediferenciaba del mapudungun en algunas variaciones dialécticas. Desarrollaban actividades deagricultura, siendo la capacidad de cultivar variados cultivos una cualidad que los destacó,produciendo algunos tales como papa y maíz; además en este pueblo sobresale también laganadería, la crianza de guanacos y huemules, con la que se abastecían de carne, piel y lana parasus tejidos.

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1.- Con la ayuda de su libro y conocimientos previos realice los términos pareados TÉRMINOS PAREADOS: Coloque en la columna B el número de la columna A quecorresponda. 1. Banda de cazadores que habitaban las pampasmagallánicas. Cazaban guanacos y ñandú con boleadoras.

___Changos

2. Navegaban en la zona insular patagónica en paisajescomo la Península de Taitao y el Estrecho de

___Tehuelches

3. Son actualmente cerca de 50.000 personas queconstituyen la segunda minoría étnica que se Desenvuelve en actividades agrícolas y de pastoreode llamas en la zona altiplánica.

___Atacameños

4. Pueblo agroalfarero denominados “hombres del sur”.

___Pehuenches

5. Hablaban kunza, se organizaron en Ayllus ypracticaron la agricultura, la metalurgia, y laganadería de auquénidos.

___Butalmapu

6. Recurso utilizado en el norte por los pueblosmetalúrgicos.

___Terrazas

7. Fueron agroalfareros, hablaban el kakán. Se organizaronen señoríos. La ley los reconoció como etnia en el año2006.

___Kloketén

8. Amplias divisiones o provincias ecológicas de losmapuches Prehispánicos.

___Huilliches

9. Rogativa a los pillanes por buenas cosechas.

___Canelo

10. Usaron, al igual que otros mapuches, el sistema de rozapara realizar sus actividades agrícolas. Se localizaronentre los ríos Aconcagua e Itata.

___Machitún

11. Iniciación de los jóvenes onas que comprendía consejos ynormas válidas para la vida de adultos.

___Kaweshkar

12. Son bandas de cazadores y recolectores andinos.Recolectan el piñón.

___Picunches

13. Ceremonia mapuche donde la hechicera sana lasenfermedades de las personas con rituales y plantas.

___Diaguitas

14. Eran bandas de pescadores que utilizaban los cueros delobos marinos para hacer sus balsas.

___Guillatún

15. Los pueblos del norte de Chile, las construyen haciendouso de las laderas de los cerros para aprovecharmejor el escaso recurso agua.

___Aymaras

16. Uno de los más importantes árboles sagrados de lacultura mapuche.

___Cobre

2.- Con la guía de contenidos responda las siguientes preguntas: 2.1 Según la guía la etnia mapuche está divida en 3 grupos, ¿Cuáles son y de una breve descripción de ellos? 2.2 Confeccionar un cuadro comparativo con los picunches, mapuches y huilliches, señalando ubicación, economía y tradiciones 2.3 realizar un mapa conceptual con la organización social del pueblo mapuche. 2.4 ¿Cómo está dividido el territorio mapuche? 2.5 explique ¿Cómo actuaban los mapuches en caso de guerra? 3.- realizar la actividad n° 4 de la página 21 del texto del estudiante.